Abstract

Le vaste corpus alchimique attribué à Ǧābir ibn Ḥayyān comporte d’importants éléments de doctrine chiite. L’alchimie elle-ême y est décrite comme une science « imamique », dont le but est d’aider à l’accomplissement eschatologique de l’humanité. La présente étude vise à déterminer si ces éléments sont vraiment constitutifs de la rédaction du Corpus, ou bien s’ils peuvent résulter de simples interpolations dans des textes dont le contenu est purement alchimique. Sur la base d’un texte ǧābirien ancien, le triple Kitāb al-Usṭuqus al-uss I, II et III, cet article suggère que le rôle attribué aux Imams y est fondamental et originel. Simultanément, l’idée que l’alchimiste accompli atteint, par sa recherche individuelle, la science de l’Imam conduit finalement à affaiblir la visée chiite de départ.

Highlights

  • The vast corpus attributed to Jābir b

  • Alchemy itself is described as an ‘imamic’ science, the purpose of which is to help mankind achieve eschatological fulfillment

  • This article aims to determine whether these shī‘ī elements are a fundamental part of the original Corpus Jābirianum, or if they are the result of a later set of interpolations

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Summary

Introduction

The vast corpus attributed to Jābir b. Quoiqu’il en soit, chacune des collections ainsi que l’ensemble du Corpus Ǧābirien se donnent comme un ensemble à la fois assez homogène, et très éparpillé. – que l’ensemble des traités ont été composés selon un projet délibéré de « dispersion de la science »4. Le Corpus Ǧābirien se présenterait donc, au dire de ses auteurs comme une construction « fractale » où les éléments les plus petits reprendraient, en termes concis, les doctrines développées dans l’ensemble des collections. C’est ce qu’affirme Ǧābir notamment dans le deuxième Livre de l’Elément de fondation : Si tu veux connaître les qualités éminentes de l’Homme [...], nous l’expliquons dans ces livres de façon ordonnée dans cette collection des Cent-douze Livres, laquelle comprend toute la vraie signification des opérations de l’alchimie. Chacun de ses livres contient une seule partie (de l’enseignement alchimique) ; mais étudie attentivement cette partie, elle comporte cependant de nombreux outils de cette science, et recèle un abondant profit[5]

Objectives
Conclusion
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