Abstract
São várias as críticas que Leo Strauss e os seus discípulos dirigem contra São Tomás, sujo ensinamento jusnaturalista abertamente desconsideram. Acusam-no de conceber o direito natural em termos maximanente universalistas, com o resultado de que todos os códigos de leis que se pretendam justos terão de convergir no seu desenho fundamental, o que nitidamente incomoda os straussianos. Partindo dessa crítica, o presente texto analisa qual a relação estabelecida na Suma teológica entre o direito natural e o ius gentium, esse corpo básico de institutos jurídicos tido precisamente por comum aos vários povos.
Highlights
Leo Strauss and his disciples criticise Aquinas on various grounds and openly disregard his natural law theory
Encarada com nítido desconforto pelos straussianos, pouco incomodaria os medievais, para quem a existência de um corpo de leis básicas comum a todos os povos era, não uma hipótese teórica pela qual se pode nutrir maior ou menor simpatia, mas um facto: o ius gentium
A lei eterna não é senão a vontade de Deus considerada enquanto princípio exterior do movimento dos seres [91:1]
Summary
Leo Strauss and his disciples criticise Aquinas on various grounds and openly disregard his natural law theory.
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