Aproximações com a semiótica discursiva para uma leitura da obra “Contestado – Terra Contestada”

Rita Inês Petrykowski Peixe

doi:10.22456/2357-9854.55074

Abstract

O conteúdo aqui apresentado refere-se a um estudo desenvolvido preliminarmente acerca do painel “Contestado – Terra Contestada” do artista Hassis (Curitiba, 1926 – Florianópolis, 2001), com base na semiótica discursiva. A pintura, de grandes dimensões, apresenta uma narrativa visual da Guerra Sertaneja do Contestado (1914-1916). As imagens são um convite à reflexão, não apenas enquanto “relato visual” da História, mas como convocação à construção de sentidos, instigando o organizando o olhar, de modo a engendrar novas possibilidades de interpretação.

Highlights

De onde provém um sentimento mágico da pintura? O espaço criado é ilusório
The content presented here refers to a study conducted preliminary on the panel
the artist presents a visual narrative of Sertaneja Contested War

Summary

Sérgio Fingermann

Ao longo dos mais de cem anos de história, muitas percepções foram lançadas para o chamado Movimento do Contestado. 31), fica evidente que aquela obra é um convite à reflexão, não apenas enquanto “relato visual” da História da Guerra Sertaneja do Contestado, mas como convocação à construção de um sentido para o texto visual, de modo a organizar o olhar e direcioná-lo para um outro modo de ver e sentir o episódio nela retratado. Tendo à frente uma tarefa desafiadora, uma vez que as produções anteriores relacionadas à sua exploração resumem-se mais em tentativas de leitura visual do contexto histórico ligado àquele acontecimento, nos lançamos à proposta de construção e atribuição de sentido ao Painel “Contestado – Terra Contestada”, para muito além das questões históricas nele explicitadas. Entre as normas que regiam a vida destes sertanejos, habitantes dos redutos ou das chamadas Cidades Santas, a fita branca no chapéu, a bandeira branca com uma cruz de cedro verde e as cabeças raspadas, símbolo de fé e irmandade, eram elementos identificadores. Ler uma obra de arte baseando-se exclusivamente nas informações históricas ou sociológicas é, até certo ponto, ouvir a leitura de outrem, ou seja, ler com as lentes de outros saberes interpostos entre nosso olhar e o objeto

Anamelia Bueno Buoro

Considerações finais