Abstract
El estudio de la energía y sus transformaciones en el nivel educativo medio se circunscribe en general a aspectos relacionados con su conservación y transferencia. La degradación de la energía recibe escasa atención y el concepto de entropía es considerado misterioso y difícil de comprender. Realizamos una investigación descriptiva, con la hipótesis de que se facilitará la compresión de los conceptos si complementamos la instrucción con figuras del lenguaje de ciencia ficción, que son básicamente analógicas. Encontramos en dos cuentos de "buena" ciencia ficción la posibilidad de abordar el estudio de la termodinámica en dos niveles explicativos, el fenomenológico y el de los aspectos microscópicos y estadísticos de la materia. Comprobamos su función como modelo didáctico analógico ya que abstrae los conceptos y relaciones mediante una situación inteligible para el estudiante y comparte un isomorfismo estructural con el modelo teórico.
Highlights
Energy transformations teaching at secondary school, generally relate to conservation and transference
La comparación con las acciones humanas como intención, esfuerzo y “razón suficiente”, serían una condición intuitiva para comprender los fenómenos a través de relaciones causales
Artigo recebido em dezembro de 2009 e aceito em maio de 2010
Summary
Los modelos a ser enseñados, los que constituyen representaciones externas que tienden a un modelo cuantitativo, que se constituyen como un sistema hipotético-deductivo son los llamados modelos teoréticos. Para llegar al entendimiento de los modelos teoréticos se deben establecer procesos cognitivos que generen explicaciones. El rol del docente debe ser el de tender puentes entre las representaciones de los alumnos y los modelos científicos. Pero lo más significativo es que implican a figuras del lenguaje que son básicamente analógicas cumpliendo con las condiciones para crear modelos generativos. La estructura cognitiva necesaria para la abstracción utiliza el mismo aparato conceptual que en las situaciones ordinarias del pensamiento cotidiano, es decir imágenes, esquemas y metáforas conceptuales. Para Bachelard (1958), nuestras representaciones espontáneas enmascaran una falsa simplicidad y no constituirán conocimientos científicos aquellos que provengan de causalidades primitivas: “Se pretende que la imaginación sea la facultad de formar imágenes. Los procesos cognitivos de la imaginación literaria y de la racionalidad científica son los mismos
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