Abstract

L'A. montre que chez Anselme de Canterbury et Odon de Tournai, a partir de la presence du peche originel dans la nature humaine et ses consequences, la raison peut etablir le principe qui veut que ce soit le Dieu-homme qui doive racheter le peche d'Adam, restaurer l'ordre dans le monde et rendre possible l'etablissement de la volonte divine contenue dans la creation de l'humanite. Les deux auteurs affirment que pour accomplir cette finalite, le Dieu-homme doit etre ne d'une vierge. Le caractere miraculeux de cette naissance virginale permet au Dieu-homme d'etre vierge de tout peche

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