Abstract
In this text, we present the study of Spanish anthroponyms containing «Western» elements. We analyze the «loans» that the tlacuiloque or indigenous scribes borrowed in order to express these names in a traditional graphic form. We have examined many codices, but we are aware that we have not had access to all of them. However, we believe that the final results of this research are based on the representative sample encompassing the majority of extant sources, thus providing information that will make it possible to establish in future studies relationships between Nahua anthroponyms, place names, offices, functions, barrios…, in which also embrace Western cultural elements.
Highlights
In this text, we present the study of Spanish anthroponyms containing «Western» elements
Somos conscientes de que no hemos podido revisar su totalidad puesto que algunos de ellos siguen sin estar editados, salvo por su visionado directo en la institución que los resguarda
Eduard 1904 «Alexander von Humboldt’s picture manuscripts in the Royal Library at Berlin», en Mexican and Central, American Antiquities, Calendar Systems, and History, pp
Summary
Para llevar a cabo este trabajo, relativo al estudio de elementos gráficos occidentales en los glifos de los códices del centro de México, hemos procedido a analizar todos aquellos documentos pictográficos mesoamericanos coloniales 1 a los que hemos tenido acceso a través de sus publicaciones en sus diversos soportes, incluyendo los disponibles a través de internet. Por razones de espacio, nos hemos centrado exclusivamente en el análisis de los glifos de antropónimos o nombres de persona castellanos, entendiendo que consideramos tanto lo que denominamos nombre propio como apellido, puesto que incluir, por ejemplo, nombres de los santos de la Iglesia Católica, topónimos, barrios, cargos y oficios, superaba con creces este artículo 2. Nos ocupamos exclusivamente de glifos conformados por elementos occidentales, dado que la aculturación producida entre los escribas indígenas llevó a que adoptaran algunos de ellos para expresar los nombres. Hemos decidido no considerar aquellos elementos jeroglíficos que, pese a estar influenciados por lo occidental y representados incluso conforme a nuestra cultura, ya eran utilizados en la escritura e iconografía prehispánica, como el sol, la luna, las estrellas, los ojos, construcciones, etc.
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