Abstract

Resumen: Este articulo pretende contribuir a la imagen del Platon historico. A tal fin he seleccionado de la tradicion indirecta favorable a Platon nueve testimonios que arrojan cierta luz sobre su caracter personal. Considero que esta tradicion favorable nos presentaria mas fielmente al filosofo de Atenas que aquella hostil. Por ello he intentado llamar la atencion en la segunda parte del articulo sobre la posible conexion entre aquellos testimonios indirectos y algunos pasajes extraidos de los dialogos escritos. En efecto, la benevolencia y buena disposicion de Platon para con otras personas se corresponderian con aquellas actitudes que son requeridas del interlocutor como condiciones previas para la conversacion dialectica. Sugiero, en fin, que tanto la personalidad de Platon como su obra estarian en armonia y que un aspecto clave de esta armonia lo representa la predisposicion positiva y favorable para con el otro.

Highlights

  • Pero Dion los calmaba y les decía que los demás estrategos son instruidos mayormente en armas y guerra, mientras que él se había ejercitado durante mucho tiempo en la Academia para vencer la ira, la envidia y todo tipo de rivalidad

  • Considero a modo de hipótesis –y es lo que este trabajo en cierta medida intenta apoyar– que el propio Platón habría mostrado como rasgo característico de su personalidad una buena disposición para con las demás personas ya sea que pertenecieran al círculo íntimo de sus discípulos o no

  • Sin embargo, advierte un resultado positivo a partir de toda la actual conversación con Teeteto: si el muchacho alguna vez, pesado y lleno como está de esos dolores propios del parto, llegara a concebir algún conocimiento sobre la definición de ciencia, tal conocimiento sin dudas sería mejor gracias a todo lo que acaban de exponer (210 c2: διὰ τὴν νῦν ἐξέταςιν); en otras palabras, la actual conversación, en principio sin éxito, podría ser eventualmente la base de una fructífera investigación posterior

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Summary

Introduction

Pero Dion los calmaba y les decía que los demás estrategos son instruidos mayormente en armas y guerra, mientras que él se había ejercitado durante mucho tiempo en la Academia para vencer la ira, la envidia y todo tipo de rivalidad.

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