Abstract
Los nombres de color tuvieron un significado simbólico entre los siglos XIV y XVII que restringía en cierto modo su uso. En este artículo, el autor ejemplifica este uso en varios episodios de Don Quijote y las Novelas ejemplares.
Highlights
Entre los siglos XV y XVII, se produce en la literatura castellana un uso claramente diferenciado de los nombres de color
Dicha autora se centra en este tipo de literatura porque en ella “architectural marvels, banners, shields, gowns, tunies and hose are colorful embellishments”[7] y “because its authors use colour adjectives in a context somewhat oriented to reality, and frequently add on explanation of what they mean”[8]
Puede llamar la atención la presencia del encarnado, color que simboliza la crueldad[60], en el traje de la novia, más aún si lo contrastamos con el blanco que lo acompaña, pero si pensamos que es Cardenio quien narra el suceso, un personaje apasionado, con fuerte tendencia a fiarse de las apariencias y a tomar las cosas “por donde queman” (y todo ello en el momento más duro de toda su narración) tal vez la cosa no sea tan extraña
Summary
Por lo tanto, en un tiempo en que el uso del código de nombres de color está superado, pero todavía lo usa de forma puntual. El color es aquí un elemento más, por un uso absurdo en el que predomina el azul, de la chacota a la que se somete la fantástica descripción de armas y escudos habitual en los libros de caballerías, y que incluye empresas tan inverosímiles como “tres coronas de plata” o, sobre todo, “un gato de oro en campo leonado”, donde se subvierte el sentido del propio escudo del caballero que, si incluía animales, debía, según Diego de Valera, pintarlos “segunt naturalmente más vigor han o más fermosos se pueden mostrar”[29] y donde el leonado no tiene tanto valor cromático o simbólico cuanto de chiste que da como resultado la pintura de un gato que aspira a león. Don Quijote, II, XXII, ed. cit., pp. 717 y 718
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