Abstract
The brothers Emile and Isaac Pereire were born at the beginning of the 19th century in the Spanish and Portuguese Jewish community of Bordeaux, at a time when French Jews were moving towards full integration with society. They had been brought up in a Sephardi educational tradition reformed in the context of the Enlightenment. Consequently, they found their own views reflected in the Saint-Simonian movement and subscribed to its principles throughout their career, which they devoted to industrial progress on the basis of the prosperity of the small saver.
Highlights
Antes de imponer una organización comunitaria judía -los consistoires- controlada por el Estado, Napoleón Bonaparte convocó en julio de 1806 una asamblea de «notables» judíos, presidida por el bórdeles Abraham Furtado, para que contestaran a las preguntas del Emperador sobre la legislación judía en materias de matrimonio y divorcio, y sobre la devoción patriótica de los judíos por Francia
They found their own views reflected in the Saint-Simonian movement and subscribed to its principles throughout their career, which they devoted to industrial progress on the basis of the prosperity of the small saver
Summary
Durante los debates sobre cómo tratar a los judíos que empezaron en 1787, fecha de la concesión de derechos civiles a los protestantes franceses, y en el curso de los siguientes veinte años -época de la Revolución y del Imperio napoleónico-, los sefardíes de Burdeos hicieron hincapié en su deseo de vivir como cualquier otro francés, aceptando las restricciones oportunas sobre la práctica religiosa si en algo entraba en conflicto el judaismo con sus obligaciones como ciudadanos. Se oponían a perder la autonomía por medio de la cual los portugueses se definían como diferentes y hasta superiores a los otros judíos que vivían en Francia. LÉON, Histoire des Juifs à Bayonne (Paris: Durlacher, 1893). Declaraban que los sefardíes se incorporarían enteramente a la sociedad francesa una vez que esta les reconociera como ciudadanos con iguales derechos a los demás. Los portugueses presionaron a los delegados de la Asamblea Nacional para que reconocieran que los judíos tenían derecho a ocupar cargos públicos. El 28 de enero de 1790 consiguieron que la Asamblea decretara que los judíos portugueses y aviñoneses seguirían gozando de los derechos de los que habían disfrutado hasta aquel momento '^. Sin embargo, la Asamblea exigió que la Nation Portugaise se disolviera como cuerpo, lo cual hizo la comunidad de Burdeos el 18 de febrero de 1790. En Saint Esprit, barrio portugués-judío de Bayona, el Comité de Salud Pública estaba compuesto principalmente de judíos, los cuales, emborrachados por el ambiente antirreligoso, llegaron incluso a cerrar algunas sinagogas y prohibieron la observancia del sábado ^
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