Abstract
The seriousness is generally understood as a natural psychological counterpart of human devotion to knowledge. However, the analysis presented here demonstrates that it is a component of the ethos of the crossing: a particular moral and epistemological situation in which man seeks a distant, transcendent and higher object. This situation is typical of some kinds of traditional religious, philosophical and scientific knowledge. The fundamental question to be discussed here concerns the relevance or otherwise of that ethos on contemporary situation of the knowledge and subject. Further, we found that the intensification of democratic values in today society have produced a gradual abandonment of hierarchical relationships, including the epistemological framework. Thus, the man no longer seeks transcendent and higher values , since it sees as its exclusive source. This makes clear that the ethos of the crossing has lost its usefulness and the seriousness is no longer a virtue required by the current relationship we have with the knowledge. It is just an old habit inherited from the past that no longer has any epistemological function.
Highlights
Resumo: A seriedade é geralmente compreendida como uma contrapartida psicológica natural da dedicação humana ao conhecimento
The analysis presented here demonstrates that it is a component of the ethos of the crossing: a particular moral and epistemological situation in which man seeks a distant, Graduação em Filosofia pela Universidade Federal de Goiás, Mestrado em Filosofia Transcendental e Dialética pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul e Doutorado em Psicologia pela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul.Prof. na Universidade Federal da Integração Internacional da Lusofonia Afrobrasileira (UNILAB). em@il: roniesilveira@yahoo.com.br
We found that the intensification of democratic values in today society have produced a gradual abandonment of hierarchical relationships, including the epistemological framework
Summary
Resumo: A seriedade é geralmente compreendida como uma contrapartida psicológica natural da dedicação humana ao conhecimento. Entretanto, a análise apresentada aqui demonstra que ela é um componente do ethos da travessia: uma situação epistemológica e moral particular em que o homem visa um objeto distante, transcendente e superior. A questão fundamental a ser discutida aqui diz respeito à pertinência ou não desse ethos diante da situação contemporânea do conhecimento e do sujeito. O homem não busca mais valores transcendentes e superiores, já que se entende como sua fonte exclusiva. Isso torna claro que o ethos da travessia perdeu sua utilidade e que a seriedade não é mais uma virtude requerida pela relação atual que estabelecemos com o conhecimento. Ela é apenas um velho hábito herdado do passado que não possui mais nenhuma função epistemológica.
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