Abstract
A cidade de Ammaia, situada nos arredores de Marvão, conta com um razoável corpus epigráfico através do qual é possível analisar aspectos importantes do quotidiano luso-romano. No presente artigo reúne-se a informação disponível acerca das práticas religiosas urbanas durante o Alto-Império, verificando-se a coexistência, em ambientes públicos, de cultos indígenas e de cultos oficiais, com predomínio do culto de Júpiter, expoente destacado do legalismo romano na região. Como é natural, numa cidade de população maioritariamente indígena, os ofertantes dos monumentos, na maioria aras de desenho regularmente clássico, reflectem essa origem e vários graus de romanização, ou seja, de aculturação integradora que deve ser interpretada sem preconceitos anacrónicos.
Highlights
A RELIGIÃO PAGÃ NA CIDADE DE AMMAIA (SÃO SALVADOR DE ARAMENHA, MARVÃO)
Embora capital de um território vasto, o que lhe garantiu recursos que em grande parte explicam o seu desenvolvimento e o estatuto de município latino a que acedeu, trataremos neste artigo apenas de algumas das epígrafes achadas na cidade ou nos seus arredores, especificamente as inscrições consagradas a di
As ruínas de Ammaia, durante muito tempo dificilmente acessíveis (Paço e Almeida 1962 151), situam-se nos terrenos hoje conhecidos como Quinta do Deão e Tapada da Aramenha (Fig. 1), embora os materiais aqui recuperados se possam encontrar em reutilização por vezes em locais bastante afastados, como Portalegre e Castelo de Vide
Summary
A RELIGIÃO PAGÃ NA CIDADE DE AMMAIA (SÃO SALVADOR DE ARAMENHA, MARVÃO). PRAGMATISMO POLÍTICO E MULTICULTURALISMO.
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