Abstract
The objective of this article is to analyze the socio spatial dynamic installed in the Cidade de Goias throughreligious party of the Procession of Fogareu. It presents a brief discussion about the contribution of theparty in the construction of local identity and in the formation of a sense of belonging which establishes theexistence of territory. It also problematizes the changes and the persistence in the socio spatial practices ofthe citizens, focusing the “reinvention” of the party, its transformation in spectacle and merchandise, whichare opposed to the true value and representation of their signs and symbols that make up the city’s culture.
Highlights
Em várias cidades brasileiras, as manifestações culturais têm ocupado um lugar relevante no que tange à valorização da cultura local, pois
The objective of this article is to analyze the socio spatial dynamic installed in the Cidade de Goiás through religious party of the Procession of Fogaréu
It presents a brief discussion about the contribution of the party in the construction of local identity and in the formation of a sense of belonging which establishes the existence of territory
Summary
De acordo com Silva (2001), a Cidade de Goiás, Patrimônio Histórico da Humanidade desde 27 de junho de 2001, título conferido pela Organização das Nações Unidas para a Educação, a Ciência e a Cultura (Unesco), conserva mais de 80% de sua arquitetura barroco-colonial original, localizando-se em um belo cenário topográfico e atraindo milhares de turistas todos os anos, em virtude de seus museus, casarios, palácios, becos, suas igrejas e ruas, além de, em seu entorno, situar-se a Serra Dourada e grandes áreas preservadas do cerrado. Baseando-se nessa afirmação, há também a necessidade de se considerar a festa como é vista e sentida pela própria comunidade local, ou seja, sua percepção sobre a forma de conexão da festa com a história e com a construção identitária da cidade, e que tipos de impactos ou contribuições o turismo expressa para essa comunidade. A partir da apreensão e problematização da festa religiosa da Procissão do Fogaréu, é possível identificar a representatividade dos signos e símbolos que compõem a cultura do lugar, favorecendo a abertura de novas consciências de vida que se contraponham às vertentes economicistas do turismo e reafirmem, nas palavras de Chaveiro
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