Abstract
A New Interpretation of Plato’s Socratic Dialogues
Highlights
Una nueva interpretación de los diálogos socráticos de PlatónUn estudio de fuentes de diversos autores socráticos, y de Esquines en particular, deja en claro que esta forma dialógica fue esencialmente un género de ficticias "conversaciones con Sócrates". inventadas libremente aun cuando los interlocutores tuviesen realidad histórica.
Un estudio de fuentes de diversos autores socráticos, y de Esquines en particular, deja en claro que esta forma dialógica fue esencialmente un género de ficticias "conversaciones con Sócrates".
Eserróneo considerar que los diálogos tempranos de Platón transcriben la filosofía del Sócrates histórico.
Summary
Un estudio de fuentes de diversos autores socráticos, y de Esquines en particular, deja en claro que esta forma dialógica fue esencialmente un género de ficticias "conversaciones con Sócrates". inventadas libremente aun cuando los interlocutores tuviesen realidad histórica. Un estudio de fuentes de diversos autores socráticos, y de Esquines en particular, deja en claro que esta forma dialógica fue esencialmente un género de ficticias "conversaciones con Sócrates". Eserróneo considerar que los diálogos tempranos de Platón transcriben la filosofía del Sócrates histórico. La figura de Diótima, por ejemplo, quien se conduce como maestra de Sócrates en torno al tema del amor en el Banquete, se corresponde, en el diálogo Aspasia de Esquines, con la figura de Aspasia misma, la mujer semilegal de Pericles, la mujer de mayor fama (o notoriedad) en la Atenas de la edad de Pericles. Es el mismo Sócrates, en el Menexeno, quien pronuncia una oración fúnebre "escrita" por Aspasia (según nos advierte) "¡con las sobras de la oración fúnebre que compuso para Pericles!"
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