A construção social dos papéis sexuais femininos

Eros Desouza,John R Baldwin,Francisco Heitor Da Rosa

doi:10.1590/s0102-79722000000300016

Eros Desouza, John R Baldwin + Show 1 more

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https://doi.org/10.1590/s0102-79722000000300016

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Abstract

This review is an attempt to provide a holistic, but by no means exhaustive, picture of gender roles in Brazil. We begin by tracing the historical-political role of women from colonial Brazil through the modern womens movement, highlighting three current issues: family planning, child care, and violence against women. Next, we examine the cultural norms of machismo and marianismo. Finally, we discuss the strides women have made in Brazil in the last decade (since the Consitution of 1988), calling attention to one issue that has been largely ignored: sexual harassment.

Highlights

This review is an attempt to provide a holistic, but by no means exhaustive, picture of gender roles in Brazil
Wagenheim e Mendoza-Romero (1995) sugerem que a pesquisa revela uma similaridade do machismo na maior parte do mundo; por exemplo, até mesmo seus elementos menos picantes, tais como duplo padrão sexual, pode claramente ser visto nas universidades americanas, onde mulheres com múltiplos parceiros masculinos são chamadas de sluts, enquanto homens com múltiplas parceiras são chamados de studs
Pode-se ver que as questões no Brasil não são sempre as mesmas do que aquelas que preocupam as mulheres em outros países (ex.: creches não são uma grande questão para as mulheres americanas), e quando as questões são as mesmas, o conteúdo do debate pode variar significativamente com freqüência (ex.: planejamento familiar)

Summary

Introduction

This review is an attempt to provide a holistic, but by no means exhaustive, picture of gender roles in Brazil. 22) A citação acima confirma duas noções sobre o adultério feminino: 1) isto é socialmente inaceitável, porque vai contra o assim chamado papel natural das mulheres como mães e, através do seu serviço à família, como progenitoras da nação; por outro lado, os homens estão livres para preencher seus desejos pessoais quase sem alguma reprimenda social (Neuhouser, 1989).

Results

Conclusion