尋找本真性：現代中國的「民」話語（1918-1949）

Abstract

本論文考察民國以來，面對國體與政局更替動亂、國際勢力與世界大戰進逼、西學與現代資本主義衝擊之下，中國境內具備人類學教養的知識份子圍繞民族認同、現代新禮俗和鄉村建設的中國現代方案及其敘事話語。 論文處理的時間跨度，始於象徵開啟中國民俗學運動的北京大學徵集近世歌謠事件的1918年，結束於中華人民共和國成立的1949年。論述脈絡依循以時間順序為本質的歷史、作為歷史化空間的民間民俗和體現現實時空特徵的實際社會調查，以追尋本真性作為結構論文的主軸，輔以共同體敘事的觀點，分別以民初神話研究、江紹原禮俗迷信研究、梁漱溟和費孝通的鄉村敘事為個案展開。 古史辨、人類學派和民族誌神話研究三個案，分別面向歷史、現代性與民族，藉此闡釋中國現代民族國家建構的話語，為民族認同話語的機制、型態及變化張本，而三者亦回應了神話研究作為一種民族歷史的建構和效果，導引出民族、歷史和現代性相互補充的敘事學。在江紹原禮俗迷信研究中，分析江氏有關迷信和民俗的表述及其意涵，試圖描繪江紹原論述中的「民間」及其折射出的現代性問題，該個案意義在於顯現科學話語主導的共同體敘事，展現文明進程與民族世界主義的心態。在梁漱溟和費孝通的鄉村建設敘事個案中，意欲聯繫梁氏和費氏兩人的鄉村建設計畫以考察一段鄉土精神史，討論「鄉土」如何成為本真性領域，即如何敘述「鄉土」，透過什麼方式生產何種精神性價值，其中將涉及它與誰對抗、解決何種問題的問題。 論文總結在以民族、民俗、鄉土的角度詮釋「中國」共同體的現代境遇，係近現代中國關於「民」的集體敘事，為大量發明傳統的年代。其中展現了中國現代認同的多層次性，以及以內在視野看待，以想像的同一性、延續性和本真性構築的共同體的意識形態和話語。