ИДЕОЛОГИЯ СУФИЗМА И РЕЛИГИОЗНЫЕ МОТИВЫ В ТАТАРСКОМ РОМАНИЧЕСКОМ ЭПОСЕ

Г.Р Хусайнова

doi:10.25587/e8664-7857-4755-b

Abstract

В процессе изучения духовного наследия любого народа появляется возможность представить его мировоззрение и верования. Основанные на любовных сюжетах татарские романические дастаны ценны, прежде всего, тем, что являются памятниками, отражающими историю, жизнь, духовные ценности нации. Что интересно: эти дастаны в народной памяти сохраняются как произведения, повествующие лишь об истории двух влюбленных. Но их значимость не ограничивается лишь рассказом об истории несчастной любви. Татарские романические дастаны привлекательны тем, что они тесно связаны с религиозной идеологией.Актуальность данного исследования обусловлена недостаточностью изучения взаимосвязи татарских романических дастанов с Исламской религией. Материал для исследования составляют тексты дастанов любовного характера, бытующие у татар, как «Тахир и Зухра», «Сказание о Йусуфе», «Сайфульмулюк», «Лейла и Меджнун», «Кузы-Курпяч и Баян-сылу».Цель статьи – определение влияния Ислама на татарские романические дастаны. Для достижения поставленной цели решены следующие задачи: пример . Также в статье автор дает определение татарским романическим дастанам, указывает на их отличительные черты от дастанов другого характера. Кроме того, в работе подробно разъясняется понятие суфизма, сыгравшего большую роль в формировании татарской поэзии, обосновывается частичное присутствие этой идеи и в татарских романических дастанах.В данной статье применяются сравнительно-сопоставительные и историко-типологические методы.Проведенное исследование позволяет сделать вывод о том, что религия Ислам оказала огромное влияние на татарские романические дастаны. В них от начала до конца повествуется глубокая вера главных героев к Всевышнему, часто используются религиозные термины, встречаются персонажи, которые имеют место в священных писаниях мусульман.

Highlights

Цель статьи – определение влияния ислама на татарские романические дастаны. для достижения поставленной цели решены следующие задачи: выявлены религиозные термины и образы, относящиеся к исламу, в татарских романических дастанах; рассмотрены их сходства с мотивами древнетюркских и древнеперсидских поэм; раскрыто отношение главных героев к единому создателю; выявлены суфийские идеи в татарских романических дастанах. также в статье автор дает определение татарским романическим дастанам, указывает на их отличительные черты от дастанов другого характера. кроме того, в работе подробно разъясняется понятие суфизма, сыгравшего большую роль в формировании татарской поэзии, обосновывается частичное присутствие этой идеи и в татарских романических дастанах
The ideology of sufism and religious motifs in the Tatar novelistic epic Abstract. in the process of studying the spiritual heritage of any nation, it becomes possible to present its worldview and beliefs. tatar novelistic dastans based on love stories are valuable, first of all, because they are monuments that reflect the history, life, and spiritual values of the nation
What’s interesting: these dastans are preserved in people’s memory as works that tell only about the story of two lovers. Their significance is not limited to the story of an unhappy love story. tatar novelistic dastans are attractive because they are closely connected with religious ideology

Summary

Introduction

Что интересно: эти дастаны в народной памяти сохраняются как произведения, повествующие лишь об истории двух влюбленных. Татарские романические дастаны привлекательны тем, что они тесно связаны с религиозной идеологией. Материал для исследования составляют тексты дастанов любовного характера, бытующие у татар, как «тахир и Зухра», «сказание о Йусуфе», «сайфульмулюк», «лейла и меджнун», «кузы-курпяч и Баян-сылу». Что в романических дастанах главное внимание направлено на возвышение любви, на утверждение того, что это самое сильное чувство, нельзя отрицать внутренний мир героя, его веру в Аллаха, и то, что рассказчик или автор положительно относится к религии.

Objectives

Results

Conclusion