التناص القرآنی فی دیوان الإمام الشافعی

Abstract

تناول الباحث لمفهوم التناص , فلقد رآه بعض من العلماء عيبا أدبيا ؛ وذلک لمقارنته بالسرقات الأدبية ,ومنهم من رآه إضافة للتطوير في الأدب والنقد العربي . وقد مال الباحث مع الکفة التي تراها إضافة للأدب حيث الاستفادة من النصوص المعاصرة أو السابقة للنص في النص ,حيث تم إثبات ذلک من خلال التجارب السابقه , وما تطرق الباحث له من خلال هذا البحث , فلقد تم تناول الباحث لمفهوم التناص حيث هو مفهوم غربي وغير عربي وتم إثبات قياسه ومقابلته ببعض المصطلحات العربية مثل : الإشتراک , والإغارة , والمواردة , والإقتباس , والإصطراف , والاحتذاء , والتضمين. ومن ثم تم التطرق للمقصود بالتناص القرآني , والتعريف بالشاعر الذي تم تطبيق الدراسة على نتاجه الأدبي وهو الإمام الشافي ومدى تأثره بالقرآن الکريم في شعره , وقد تنوع التناص في شعره من القرآن الکريم في عدة مستويات تمت دراستها في کلا من : التناص على مستوى اللفظة , والتناص على مستوى الفکرة, والتناص على مستوى اللفظة والفکرة سويا ؛ وقد ثبت للباحث تأثر النتاج الأدبي للشاعر بالقرآن الکريم کثيرا فلا يکاد يخلوا بيت من شعره إلا وفيه تناص من القرآن الکريم . The researcher dealt with the concept of intertextuality, as it was seen by some scholars as a literary flaw. This was to compare it to literary plagiarism, and it was seen by some as an addition to the growth of Arabic literature and criticism. The researcher tilted the scale that you see in addition to the literature, where the benefit from contemporary or previous texts of the text in the text. As demonstrated by previous experiences, and what the researcher has touched on through this research. The researcher dealt with the concept of intertextuality as it is a Western and non-Arab concept. The measurement and interview were demonstrated with certain Arabic terms such as: participation, raiding, procurement, quotation, exclusion, emulation, and inclusion. Then, the meaning of the Qur’anic intertextuality was addressed, and the definition of the poet whose literary output was applied to the study, which is the Imam al-Shafi, and the extent of his influence with the Holy Qur’an in his poetry. The intertextuality in his poetry from the Holy Qur’an varied in several levels, which were studied in : Intertextuality at the level of the word, the intertextuality at the level of the idea, and the intertextuality at the level of the word and the idea together; It has been proven to the researcher that the poet's literary output has been influenced so much by the Holy Qur’an that there is hardly a single verse of his poetry in it except in which there is a discourse of the Holy Qur’an.