المـدرســــــــة الفــائزیـــــــــة ودورهـــــــا فی الحضارة الإسلامیة

Abstract

المدرسة الفائزية ودورها في الحضارة الإسلامية علي جميل قســم التاريخ والحضــــارة- کلية اللغة العربية بالزقازيق- جامعة الأزهر- جمهورية مصر العربية. البريد الالکتروني: alijamil.25@azhar.edu.eg الملخص : للعلم مکانة عظيمة في الإسلام، وما ساد المسلمون الأوائل إلا بتمسکهم بالعلم ونشره في أرجاء الدنيا، ولن تقوم لأمة الإسلام قائمة إلا بالعودة إلى منهج الأجداد الأفذاذ الذين نشروا العلم والخير والحق والعدل والجلال والجمال. وقد تنوعت الطرق والسبل التي نشر بها العلم في التاريخ والحضارة الإسلامية، ومن مقتضيات ذاک التنوع ظهرت المؤسسات والمعاهد التعليمية والعليمة والتي شهد بفضلها ومکانتها القاصي والداني، وسلطت عليها الأضواء من خلال الدراسات العلمية الأکاديمية المحکمة، وأميط عن جلها اللثام للأنام، وهذه الدارسة تتناول: (المدرسة الفائزية ودورها في الحضارة الإسلامية)، بأسيوط بمصر في العصر المملوکي. وقد ذکر المقريزي (72) مدرسة تقريبا، کانت المدرسة الفائزية الثامنة من بين المدارس التي ذکرها، وقد بنيت هذه المدرسة سنة (636هـ / 1238م) بأمر الصاحب شرف الدين هبة الله بن صاعد بن وهيب الفائزي قبل وزارته، ودرس فيها ثلة من أهل العلم من القضاة والمشايخ والعلماء، وکان لهذه المدرسة أوقاف متنوعة کما وکيفا، وصفها ابن دقماق في کتابه الانتصار لواسطة عقد الأمصار وصفا دقيقا ينفي الجهالة، مما کان له أکبر الأثر في تفرغ العلماء والطلاب لنشر العلم. إن المدرسة ککيان معماري، تعد طرازا مستحدثا في العمارة الإسلامية، فلم يکن يعرف قبل القرن (4هـ/10م)، ثم لم يلبث أن انتشر في أقطار العالم الإسلامي، واتخذ في کل قطر منها طابعا معماريا خاصا به، ومما لا شک فيه أن إنشاء المدارس کان بداية عهد جديد في تطور العمارة الإسلامية وبخاصة العمائر الدينية من جهة، وفي ازدهار الحرکة العلمية في أقطار العالم الإسلامي من جهة أخرى. الکلمات الافتتاحية: المدرسة ـ الفائزية ـ التاريخ ـ الحضارة ـ أسيوط ـ المملوکية Al-Faezia School and its role in Islamic Civilization Ali Jamil Department of History and Civilization, Faculty of Arabic Language Zagazig, Al-Azhar University ,Egypt. E-mail :alijamil.25@azhar.edu.eg Abstract: Science has a great place in Islam, and the first Muslims prevailed only through their adherence to knowledge and its spread throughout the world, and the nation of Islam will not rise except by returning to the approach of the great ancestors who spread knowledge, goodness, beauty and truth. The ways and means by which science has been spread in Islamic history and civilization have varied, and among the requirements of that diversity are the educational and scholarly institutions and institutes that have been witnessed thanks to and their standing far and near, and have been shed light on them through well-articulated academic studies. Al-Fawzia School in Islamic History and Civilization), in Assiut, Egypt during the Mamluk era. Al-Maqrizi mentioned about 72 schools, the eighth Al-Fawzia school was among the schools he mentioned. This school was built in the year 636 AH by the order of the companion Sharaf al-Din Hebat Allah bin Sa’id bin Wahib Al-Fajee before his ministry, and a group of scholars from judges and sheikhs taught there. And scholars, and this school had a variety of endowments in quantity and quality, described by Ibn Duqmaq in his book Al-Intisar for Wasta Aqd Al-Amsar, an accurate description that negates ignorance, which had the greatest impact on the scholars and students’ dedication to spreading knowledge. The school, as an architectural entity, is considered a new model in Islamic architecture. It was not known before the century (4 AH/10AD), then it soon spread in the countries of the Islamic world, and in each country it took its own architectural character, and there is no doubt that the establishment of schools It was the beginning of a new era in the development of Islamic architecture, especially religious buildings, on the one hand, and the flourishing of the scientific movement in the countries of the Islamic world, on the other. Keywords: The school - Fafeziya - history - civilization - Assiut - Mamluk