Abstract

In the 1990s, after the collapse of the USSR, was established the Russian polity, which continues to exist to this day. In this paper polity is understood as a macro-social community, united by a certain political order i.e., by a stable set of institutions and actors, as well as normative standards for organizing their interactions, both formal and informal. Establishment is understood as a series of events that establish these most fundamental frameworks for political action, as well as a repertoire of its scenarios, behavioral stereotypes, strategies, and tactics. The negative myth about the nineties, which has dominated the Russian public discourse in the recent years, describes the 1990s as a time of catastrophe and degradation. It certainly has its reasons, but this myth almost completely ignores the fact that the same decade was also a time of creation. Thus, the current state of Russia cannot be understood without paying attention to the circumstances of its establishment. The article describes some of the key features of the modern Russian polity that emerged in the 1990s — the “main takeaway” of the constituent era. They are the following: the electoral legitimacy of the supreme political power; non-partisan presidency; capitalism as the economic foundation of the political order; federalism as a principle of territorial organization of political space; freedom of association; freedom of religion; open borders. This list is not exhaustive: there are other elements of the design of the Russian polity that can claim the status of constitutive ones. However, a radical change in all these institutions together or in any one of them individually would mean another re-establishment of the political community as a whole.

Highlights

  • In the 1990s, after the collapse of the USSR, was established the Russian polity, which continues to exist to this day

  • In this paper polity is understood as a macro-social community, united by a certain political order i.e., by a stable set of institutions and actors, as well as normative standards for organizing their interactions, both formal and informal

  • (2010c) “Russkaja Pravoslavnaja Tserkov’ i postsovetskaja politija: samoopredelenie vo vremeni, prostranstve, kul’ture (1988—1998)” [Russian Orthodox Church and Post-Soviet Polity: Self-determination in Time, Space, and Culture (1988—1998)] // Salmin A.M. Izbrannye stat’i [Selected Papers]

Read more

Summary

Филиппов 2005

Которой довольно быстро и совершенно безболезненно оказался элиминирован «социализм», а «человечность» осталась), и программа «деидеологизации» и «департизации», и апелляции к «общечеловеческим ценностям», среди которых на первом месте тогда находилась свобода (но не столько абстрактная свобода вообще, сколько конкретная, индивидуальная свобода жить и в особенности потреблять как вздумается, что вздумается и когда вздумается), — все они были порождены и объединены упованием на то, что на смену унизительному и абсурдному советскому образу жизни придет иной, более справедливый и более разумный. Соответственно, учреждение политии может быть описано как процесс складывания этого набора — серия событий, в результате которых устанавливаются, рутинизируются, делаются общепринятыми наиболее фундаментальные рамки политического действия, репертуар его сценариев, поведенческих стереотипов, стратегий и тактик. В русском языке слово «учреждение» легко прочитывается как указание на некий единичный акт — например, на принятие конституции, которое хотя и имеет известную временную продолжительность (конституции не возникают в один день), но все же в смысловом отношении представляет собой атомарное, неделимое событие, как бы обнуляющее собственную предысторию и становящееся точкой отсчета для всех последующих событий. Но здесь речь идет несколько о другом — не о событии, взятом как таковое, в его уникальности, а об их ансамбле, образующем самостоятельное единство второго порядка, своего рода «событие событий». Следует специально подчеркнуть: учреждение политии не только не представляет собой единого акта, но и не является реализацией какого

Салмин 2010a
11 Джанда 1997
12 Колтон 2013
14 Коргунюк 2007
20 Andreski 2013
22 Антоний IV 1880
30 Первым и чуть ли не единственным в светской политической науке
33 Там же
40. St Petersburg
Full Text
Paper version not known

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.