Abstract
The article is devoted to a major change of meaning of the word "sophist" (σοφιστής) in the testimonies of ancient authors. Initially term “sophist” was applied to various groups of people - poets, rhapsodes, sages and legislators were called sophists, it was synonymous with the word "sage" (σοφός). But in the middle of the 5th century it was used to refer only to the teachers of virtue and rhetoric, which appeared in Greece and began to call themselves sophists following Protagoras. Most or all of the fifth-century sophists tend to require a fee, to travel from city to city, to educate young people, promising to teach virtue and rhetoric. The influence of Plato in determination and evaluation of the sophists played a decisive role. In his dialogues, Plato calls Protagoras, Gorgias, Hippias and others as sophists. Besides that, Plato gave the word σοφιστής all well-known negative connotations, among them a liar and a charlatan. Negative assessments of the activities of the sophists persisted until the middle of the 19th century, until the English historian of Antiquity George Grote began a long process of their rehabilitation.
Highlights
В представленных ниже свидетельствах о софистах и софистике ясно прослеживается удивительное превращение софиста из мудреца и учителя в спорщика, лжеца и шарлатана
Однако до Платона оно имело гораздо больше значений, софистами назывались разные группы людей, живших задолго до середины V века
У Феогнида сказано: «Один лучше, другой хуже в своем деле, но никто из людей не мудр во всем»
Summary
В представленных ниже свидетельствах о софистах и софистике ясно прослеживается удивительное превращение софиста (σοφιστή) из мудреца и учителя в спорщика, лжеца и шарлатана. Что имя «софист» так или иначе порицалось всегда, причем Платон был тем, кто выступал против софистов в наибольшей мере. Протагор: Я говорю, что софистическое искусство – древнее, но те, кто им владел среди мужей древности, боясь враждебности, которое оно вызывает, скрывали его: одни использовали как прикрытие поэзию, таковы Гомер, Гесиод и Симонид, а другие – обряды и прорицания, таковы последователи Орфея и Мусея, а некоторые даже гимнастику, как например Икк из Тарента и еще один, который живет теперь, софист не в меньшей мере – Геродик из Селембрии, которая была изначально колонией Мерар. Быть строителем или кифаредом означает получить соответствующее образование, а значит, это уже не просто способность, а определенный навык (ἕξι), приобретенный путем упражнений, когда уже наличествует некоторое актуальное знание о соответствующем искусстве
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
