МУСУЛЬМАНСКАЯ ОБЩИНА МОСКВЫ XVIII–XIX ВВ. В КОНТЕКСТЕ ЛИБЕРАЛИЗАЦИИ РЕЛИГИОЗНОЙ ПОЛИТИКИ

F Assadulin

doi:10.22363/2312-8127-2017-9-1-67-77

Abstract

The author considers one of the stages in the continuous life of the Muslim community of Moscow, when in the XVIII century, thanks to the liberal policy of Catherine II, the city’s Muslims find a certain freedom in its historical habitat ofthe Tatar settlement in Zamoskvorechye. The author says the date of establishment of the mosque, the boundaries of the Tatar Sloboda, the role of Tatar merchants, the social composition of the Muslim community in the XVIII -XIX centuries. The article notes a surge of interest in Russia to the world of Islam since the 70s of XVIII century after the signing of the Treaty of ku?uk Kaynarca between Russia and Turkey

Highlights

Автор статьи рассматривает один из этапов непрерывной жизни мусульманской общины Москвы, когда в XVIII в., благодаря либеральному курсу Екатерины II, мусульмане города обретают определенную свободу в своем историческом месте обитания – Татарской слободе в Замоскворечье
Для самих московских мусульман либерализация религиозной политики привела к активизации духовной жизни вокруг единственной деревянной мечети, которая располагалась в Татарской слободе во дворе переводчика Коллегии иностранных дел князя Сулмамет-мурзы Сименея и просуществовала там вплоть до начала XIX в
А вместе с ней Москве, предстояло пережить еще две непохожие эпохи правления Николая I (1825–1855) и Александра II (1855–1881), а московским мусульманам на протяжении нескольких десятилетий внимать фетвам оренбургских муфтиев Габдессаляма Габдрахимова (1825–1840), Габдулвахида Сулейманова (1840–1862) и Селимгарея Тевкелева (1865–1885), правнука первого генерала-мусульманина Кутл-Мухаммада Тевкелева, а также слушать пятничные хутбы Рафика Агеева (?–1873), имама и ахуна мусульман столицы, прежде чем дом с небольшим минаретом на входной двери в Замоскворечье приобрел завершенный вид мусульманского культового сооружения

Summary

Introduction

Автор статьи рассматривает один из этапов непрерывной жизни мусульманской общины Москвы, когда в XVIII в., благодаря либеральному курсу Екатерины II, мусульмане города обретают определенную свободу в своем историческом месте обитания – Татарской слободе в Замоскворечье. Значительный интерес к миру ислама вызвали проходившие в Москве торжества по случаю подписания Кючук-Кайнарджийского мирного договора между Россией и Турцией в июне 1775 г., которые вылились в десятидневные народные гуляния и парадный прием в Кремле, где турецкий посол Абдул Керим вручил Екатерине II вместе с подарками от турецкого султана грамоту о вечном мире.

Results

Conclusion