Abstract
LANGUAGE NOTE | Document text in Chinese; abstract in English only.Professor Lee Shui Chuen’s paper puts forth a grand plan to construct a Confucian model of medicine that differs from the Western model. However, it is a pity that Lee fails to offer sufficient Confucian resources to pursue that goal. It seems that Lee’s attention is focused largely on traditional Chinese medical theories whose origins do not lie in Confucianism alone. Lee also discusses the Confucian doctrine of humanity (ren), which essentially belongs to the realm of medical ethics. His emphasis on synesthesia (gantong) is instructive. In fact, a characteristic of any genuine Confucian model of medicine, neo-Confucian models in particular, is an understanding of those patients who have lost their synesthesia. For example, neo-Confucian master Zhu Xi called concentrating on success in the imperial examination a severe illness of the mind, and suggested that the illness could be cured through self-cultivation efforts.DOWNLOAD HISTORY | This article has been downloaded 46 times in Digital Commons before migrating into this platform.
Highlights
李瑞全教授的〈中國文化中的人論與醫學:儒家之醫學模式〉 稱得上是一篇宏文,該文站在中西比較的高度提出了在現行西方 醫學模式之外創建新的醫學模式的構想,這個新的醫學模式主要 基於“中醫所含的文化意義,特別是儒家對人之為人的價值,以 及人與天地萬物的關係所提出的醫學理念”(李瑞全,2015,51)。 筆者一直從事儒學研究,近年來又關注生命倫理學,此文對筆者 的吸引力可想而知。
細繹李文,李教授所理解的醫學模式,主要是關於疾病的定 義以及治療的原理。正是在這個意義上,他認為,中醫提出了不 同於西方的醫學模式,因為中醫所理解的疾病“基本上是陰陽氣 化之失調”,其診斷與治療“參照陰陽五行的理論來進行”。(李 瑞全,2015,62)這與西方醫學模式(尤其是傳統醫學模式)迥 然不同,因為,在後者那裡,“疾病的問題和醫療純是物質的身 體”,“疾病的最後原因即在物理的層面來驗證”。(李瑞全, 2015,50)
雖然李文主要是為儒家醫學模式張目,但令筆者感到美中不 足的是,真正能夠說明儒家醫學模式的內容還嫌太少。李教授首 先花了大量篇幅敘述中醫理論。但眾所周知,中醫並非儒學一家 可以範圍。中醫對疾病的診斷與治療主要參照陰陽五行的理論來 進行,而陰陽五行之說來源複雜,並非純正的儒學,至少不是儒 家最有代表性的理論。就此而言,固然可以說中醫提出了一種不 同於西方的醫學模式,存在著一種中醫醫學模式,卻不能說,這 種模式就是儒家的。要證成儒家之醫學模式,顯然還需要更多說 明。李教授在後面亦強調,在中醫的學理中,能使醫病感通,使 身心與宇宙氣化合一和相應的是儒家的“仁”與“仁心”的觀 念。(李瑞全,2015,58)然而,“醫乃仁術”的觀念更多是指 醫者應具備“心存仁義”之德,是對醫德的要求。在此意義上, 它還不足以構成與西方相區別的一種醫學模式。因為,不難想見, 西醫同樣也有對救死扶傷、無私奉獻這樣的醫德的要求。
Summary
李瑞全教授的〈中國文化中的人論與醫學:儒家之醫學模式〉 稱得上是一篇宏文,該文站在中西比較的高度提出了在現行西方 醫學模式之外創建新的醫學模式的構想,這個新的醫學模式主要 基於“中醫所含的文化意義,特別是儒家對人之為人的價值,以 及人與天地萬物的關係所提出的醫學理念”(李瑞全,2015,51)。 筆者一直從事儒學研究,近年來又關注生命倫理學,此文對筆者 的吸引力可想而知。 細繹李文,李教授所理解的醫學模式,主要是關於疾病的定 義以及治療的原理。正是在這個意義上,他認為,中醫提出了不 同於西方的醫學模式,因為中醫所理解的疾病“基本上是陰陽氣 化之失調”,其診斷與治療“參照陰陽五行的理論來進行”。(李 瑞全,2015,62)這與西方醫學模式(尤其是傳統醫學模式)迥 然不同,因為,在後者那裡,“疾病的問題和醫療純是物質的身 體”,“疾病的最後原因即在物理的層面來驗證”。(李瑞全, 2015,50)
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