Abstract
이 논문의 목적은 신동엽의 자연 개념이 1960년대 과학적 교양주의였던 다윈의 생물학과 연동되어 있으며, 종말적 진화론을 통해 인간중심주의를 비판함으로써 비근대적 인간-자연의 공동체를 구성하고자 하였음을 밝히는 것이다. 신동엽의 생물학적 진화론은 자연도태나 적자생존과 같은 근대적 의미의 다윈주의가 아니라, 사랑에 기초한 성선택적 진화론을 수용함으로써 근대적 인간중심주의를 비판한다. 이러한 특징은 시와 시론에서 다음과 같은 특징으로 나타난다. 첫째, 신동엽의 자연은 지구의 역사에서 반복되었던 대멸종 사건을 내재한 종말적 시간관을 통해 대멸종과 썩음의 시학으로 나타난다. 둘째, 신동엽의 자연법칙은 인간의 동물적 삶을 통한 인간-자연의 평등한 관계를 드러내고, 비근대적 대지의 공동체를 산출한다. 따라서 신동엽의 시에서 중요한 위치에 있는 자연 어휘는 인간적 상징성뿐 아니라, 인간-자연이 통합된 자연을 지시하며, 나아가 근대의 자연/문화 구분법을 무화시키는 자연-인간의 비근대적 공동체를 구성한다.
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