Abstract
Specificity of socio-humanitarian knowledge which by now acquires new (scientometric) dimensions has been presented here as the problem under discussion. Recognizing due polemic overstatements, the author, nevertheless, tries to argue, that the difference between natural sciences and socio-cultural knowledge by no means could be reduced to the so-called specificity, but rather should be bestowed the name “knowledge of foreign nature” due to the principal ontological differences of natural and sociocultural worlds. In contrast to the former, he latter obviously has constitutive meaningful dimension. It has also been demonstrated, that this point of view can be clearly traced back to the European philosophical traditions of XIX−XX centuries.
Highlights
Полагаю, что при универсальности общенаучных методологических характеристик естественно-научного и социально-гуманитарного знания иноприродность последнего коренится в глубоком онтологическом различии природной и социально-культурной реальности
Ибо сложность смыслопорождающей интенции креативного разума не тождественна структурной сложности мира природных объектов
Specificity of socio-humanitarian knowledge which acquires new (scientometric) dimensions has been presented here as the problem under discussion
Summary
Что при универсальности общенаучных методологических характеристик (рациональность, доказательность, логическая непротиворечивость и т.п.) естественно-научного и социально-гуманитарного знания иноприродность последнего коренится в глубоком онтологическом различии природной и социально-культурной реальности. Во избежание редукционизма натуралистического типа развитое социально-философское мышление, переросшее механико-физикалистскую стадию имитации идеалов и норм классического естествознания, не вправе игнорировать означенное различие онтологических характеристик природы, с одной стороны, и культуры и социальности − с другой. Ибо предметное и методологическое напряжение между социальногуманитарными и естественными науками «мощнее», а различие – принципиальнее дисциплинарных различий между отдельными науками социогуманитарного и естественно-научного циклов, в силу принципиального онтологического различия двух миров. В картине мира Галилея − Ньютона природа лишена имманентного смысла и предстает как система объектов, управляемых естественными законами, – в ней нет места смыслу и Про-мыслу.
Sign-in/Register to view highlights & summary Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
