Abstract
Наличие боевых действий на территории страны, политический и религиозный кризис являются благоприятными обстоятельствами для появления и конструирования коллективной обиды. В статье освеща-ется разница между примордиалистскими и конструктивистскими подходами к пониманию коллективной обиды. Теоретический анализ с использованием концепции М. Хальбвакса позволяет выявить, какие именно аспекты в коллективной обиде могут быть сконструированы – представление о прошлом, образ врага. Выявляется взаимосвязь с родовыми понятиями – коллективная память и культурная травма.В статье представлены традиционные и новые формы демонстрации коллективной обиды, среди которых – политические заявления, резолюции, акции протеста, вандализм, публикации в социальных сетях, санкции, использование художественных средств для демонстрации и конструирования коллективной обиды.
Highlights
Наличие боевых действий на территории страны, политический и религиозный кризис являются благоприятными обстоятельствами для появления и конструирования коллективной обиды
The article deals with the phenomenon of collective resentment, as well as related concepts: collective memory, cultural trauma
Favorable circumstances have developed in Ukraine for the emergence and construction of a collective resentment
Summary
Наличие боевых действий на территории страны, политический и религиозный кризис являются благоприятными обстоятельствами для появления и конструирования коллективной обиды. The article deals with the phenomenon of collective resentment, as well as related concepts: collective memory, cultural trauma. Также она базируется на событиях из прошлого, которые являются общими для одной группы или этноса.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
