Abstract
The paper presents the findings of an empirical study of moral self-identification conducted on a sample of senior high school students from Saratov (N = 142). The study demonstrates that high school students are not indifferent to other people’s moral evaluation of their actions. High school students’ perceptions of the importance of morality and ethics are associated with compulsory and mutual observance of moral standards and with their /manifested differentiation in the relation to «In- group» - “Others”, which confirms the dominance of their group-centric orientation. It was found that ethical behavior by implementing ethical standards in behavior, high school students have a sense of emotional satisfaction, adhering to the strategy of reciprocity. The study revealed a low severity of cognitive and conative components, which explains the weak differentiation of moral norms, the consequence of which is the difficulty in resolving moral problems. These findings can be applied in the development of the training programs aimed at developing an individual’s moral sphere, as well as preventive programs aimed at reducing the risk of destructive behavior in young people.
Highlights
The paper presents the findings of an empirical study of moral self-identification conducted on a sample of senior high school students from Saratov (N = 142)
The study demonstrates that high school students are not indifferent to other people’s moral evaluation of their actions
High school students’ perceptions of the importance of morality and ethics are associated with compulsory and mutual observance of moral standards and with their /manifested differentiation in the relation to «Ingroup» — “Others”, which confirms the dominance of their group-centric orientation
Summary
Купрейченко (Журавлев, Купрейченко, 2003) предлагается понимание нравственного самоопределения как осознанного процесса поиска личностью нравственных принципов и ценностей, норм и правил, эталонов и идеалов, результатом которого является нравственная позиция, проявляющаяся не только в декларируемых этических принципах, нормах и убеждениях, но в системе отношений личности. Как показано в ряде исследований, является «добро» (Журавлев, Купрейченко, 2003; Воробьева, 2014, 2016). Что нравственное самоопределение выступает основанием для выстраивания более частных видов самоопределения в различных сферах жизнедеятельности личности и общества: социальное, политическое, профессиональное, экономическое, этнонациональное, конфессиональное и т.д. Нельзя отставить без внимания и тот факт, что обращение к изучению проблемы нравственного самоопределения старшеклассников продиктовано современной модернизацией российского образования, основанием которой, согласно А.Г. Весьма существенным является выявление содержательного наполнения процессуальных и результативных характеристик нравственного самоопределения личности в условиях динамично изменяющегося общества. В этой связи вполне обосновано наше обращение к изучению структурно-содержательных характеристик нравственного самоопределения личности старшеклассника общеобразовательных школ
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
