Одежда крымских татар в первые годы Советской власти

Aliye T Kerimova,Crimean Tatar Museum Of Cultural And Historical Heritage

doi:10.22378/kio.2021.2.171-178

Abstract

The article examines the process of Sovietization of the traditional costume of the Crimean Tatars in the 1920s. Researches made by scientists and ethnographers of the studied period confirms the fact of gradual loss of the national identity of the Crimean Tatar traditional costume and transition to the general Soviet type. The factors that influenced this process were: the influence of Russian and European fashion, military conditions, and the general decline of the economy in the country and the famine of the 1920 in the Crimea, the loss of traditional sewing and weaving techniques, the replacement of handmade fabrics with factory fabrics, the use of artificial dyes for dyeing threads. The well-to-do strata of the population and the elderly, in particular, those living in some parts of the foothill and southern coastal parts of the Crimea, were the least susceptible to modern fashion. The national attributes that managed to survive the longest period in the clothes of the Crimean Tatars were headdresses – fes and kalpak. The main features of Soviet clothing were simplicity, efficiency and functionality.

Highlights

Недавно сразу в Казани и Симферополе в серии «Наследие Крыма» вышел из печати третий, последний, том трудов ученого-энциклопедиста Усеина Боданинского (1877–1938) [1; 2; 3], вклад которого в сохранение и изучение культурного наследия крымских татар более полувека был незаслуженно забыт, в первую очередь из-за того, что он рано погиб в разгар сталинских репрессий в 1938 г., а через несколько лет после его гибели, в мае 1944 г., крымские татары были депортированы в Среднюю Азию, и их культурное наследие в Крыму долго замалчивалось
The reviews is devoted to the three-volume collection of the wellknown Crimean Tatar ethnographer and Turkologist, the first director of the Bakhchisarai Palace Museum Usein Bodaninsky, whose works were published by Sh

Summary

Introduction

Недавно сразу в Казани и Симферополе в серии «Наследие Крыма» вышел из печати третий, последний, том трудов ученого-энциклопедиста Усеина Боданинского (1877–1938) [1; 2; 3], вклад которого в сохранение и изучение культурного наследия крымских татар более полувека был незаслуженно забыт, в первую очередь из-за того, что он рано погиб в разгар сталинских репрессий в 1938 г., а через несколько лет после его гибели, в мае 1944 г., крымские татары были депортированы в Среднюю Азию, и их культурное наследие в Крыму долго замалчивалось. По темпераменту он был также талантливым организатором науки и музейного дела, что неплохо показывают материалы совместных экспедиций Ассоциации востоковедов ЦИК СССР и Бахчисарайского дворца-музея 1925–1928 гг., опубликованные в 3-м томе [3, c. В том же 3-м томе изданы подробные отчеты дворца-музея на протяжении всего периода директорства в нем Боданинского в 1922–1934 гг.

Results

Conclusion