Abstract

Introduction. The article deals with the theory of law by Nicholas Luhmann as one of the most important conceptual and methodological sources of Western communicative theories of law developed in the context of post-metaphysical thinking in social theory. Theoretical analysis. In the social system of Luhmann, communication communicates, so the concept of Luhmann belongs to the number of non-subjective ones. The legal system in this concept is formed by the differentiation of communications, thanks to which a legal co de arises. On its basis, specific communications are redefined, being included in the legal system. The function of the legal subsystem is to stabilize other subsystems by normalizing the expectations of counterparties and “monitoring” all subsystems. Empirical analysis. Luhmann shows that the justification of law within law is impossible due to the paradox of self-application – law cannot determine whether it is itself a law. The logical paradoxicity of law does not cancel its functionality, since the basis of law is transcendent and is brought into the political system. Results. The Luhmann model of autopoiesis is not correlated with usnaturalism, since it is focused on the processes of social self-organization. It reflects the classical explanatory schemes traditional for legal positivism, since positivization is ultimately subordinated to the transcendent political basis of law.

Highlights

  • The article deals with the theory of law by Nicholas Luhmann as one of the most important conceptual and methodological sources of Western communicative theories of law developed in the context of post-metaphysical thinking in social theory

  • In the social system of Luhmann, communication communicates, so the concept of Luhmann belongs to the number of non-subjective ones

  • The legal system in this concept is formed by the differentiation of communications, thanks to which a legal code arises

Read more

Summary

Теоретический анализ

Закрытый подход Лумана иногда обозначается как «герметичный» и является следствием его системного подхода к обществу, одного из самых сложных в современной социальной теории. Аутопойезис – ключевой термин философии Лумана – как самоорганизация и самовоспроизведение системы предполагает, что базовым элементом социального является коммуникация. И именно в силу природы коммуникации правовая теория Лумана, точно так же как и социальная, бессубъектна. Право как элемент высокого уровня (подсистема) структурируется на основании собственного кода, который и обосновывает вырабатываемые правом нормы таким образом, что они пригодны и для поддержания правового кода, и для регулирования других подсистем. Право стабилизирует поведенческие общества потому, что правовая норма структурирует ожидания коммуникантов правовой коммуникации (вся социальная коммуникация у Лумана представляет собой реализацию ожиданий ожиданий, поскольку селекция коммуникаций включает учет предполагаемых ожиданий коммуниканта). Право связывает как раз проблематичные коммуникации так, что весьма вероятный разрыв селекций предотвращается. Такое вторжение кода разрушительно для правовой системы, поскольку только она может определять, что относится к праву. Именно так расшифровывается тезис Лумана о том, что «только само право может сказать, что такое право» [6, p. 85]

Эмпирический анализ
Список литературы
Full Text
Published version (Free)

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call