Abstract
[full article, abstract in Russian; abstract in Lithuanian and English]
 The author of this article shows on concrete patterns how the systematization and analysis of rare or unique elements of Russian epic songs (bylinas) help in solving some scientific problems. Non-standard details, formulas, personal names serve as reliable indicators that the texts are changed by recorders or editors, that they are dependent on books or even falsified. Besides, they help to reveal variants related by birth and to determine their genealogic relationship. Often, they reflect details of early medieval history or life conditions, contain poetic forms similar to the literary monuments of ancient Russia.However, their analysis must be done on the background of all recorded texts of bylinas. Authors who use only limited variants of epic songs (V. P. Anikin, B. A. Rybakov and others) sometimes come to doubtful or erroneous conclusions.
Highlights
Cистематизация и анализ редких и уникальных элементов былин позволяет выявить подвергшиеся редактированию, зависимые от книги и фальсифицированные тексты, установить генеалогическое соотношение родственных по происхождению вариантов, решить некоторые другие научные проблемы
Это — упоминание ритуальных гуляний и состязаний во время массовых празднеств; надвратных икон в усадьбах богатых феодалов (...над воротами было икон до семидесяти [Гильфердинг, NoNo 225, 229]); колоколов плакущих / радущих или плакун-колокола, которые своим звоном возвещают о надвигающейся беде или одержанной победе над врагами [Рыбников, No 142; Гильфердинг, No 304]; ср. с исторической песней Гнев Ивана Грозного на сына [Соколов — Чичеров, No 228]); Пятницкой пятны [Гильфердинг, No 193]
Ошибки можно было бы избежать, если бы исследователь опирался не на отдельный вариант эпической песни, а на всю совокупность ее записей с привлечением вариантов других сюжетов
Summary
Cистематизация и анализ редких и уникальных элементов былин позволяет выявить подвергшиеся редактированию, зависимые от книги и фальсифицированные тексты, установить генеалогическое соотношение родственных по происхождению вариантов, решить некоторые другие научные проблемы. Если в былине Илья Муромец и Калин-царь конь освобождает своего хозяина от пут, то зависимость этого варианта от старины пудожского сказителя И. Фепонова [Гильфердинг, No 57] практически не вызывает сомнений, поскольку в других устных по происхождению текстах этот мотив не встречается.
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a callDisclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.
