Abstract
The paper deals with the analysis of reception and poetic transformation of aesthetic concepts and music ideas of Richard Wagner (1813–1883) in the works by T. S. Eliot (1888–1965). The research material includes the poems of the 1910-20s (“Opera”, “Paysage Triste”, “The Love Song of J. Alfred Prufrock”, The Waste Land) as well the essay “Dante” and lectures “The Varieties of Metaphysical Poetry”, “The Music of Poetry”. The research is aimed to solve the problem of genesis of Eliot's Wagnerianism and identify the Wagnerian codes for his poetic texts. Following the representatives of literary Wagnerianism Eliot assimilated the ideas of revolutionary art, anti-bourgeois pathos, ideas of synthesis of arts, indivisibility of poetry and music, mythopoesis, etc. The poetry of the 1910–20s reflected Eliot’s interest in a wide cultural context (Wagnerianism and “Wagnerovschina”), Neo-Mythologism, etc. The poetry of this period is characterized by representation of Wagnerian “situations” and plots (the Grail plot), themes, composition strategies (system of leitmotifs, multi-layered text, etc.), music techniques (atonality, “endless melody”, suggestiveness, etc.), the direct quotations from Wagner’s works, etc. The author of the paper suggests that The Waste Land was created as a Gesamtkunstwerk, a complex multi-level poetic intermedial structure incorporating the elements of different arts (music, painting, scenography, dance, etc.).
Highlights
The paper deals with the analysis of reception and poetic transformation of aesthetic concepts and music ideas of Richard Wagner (1813–1883) in the works by T
The research is aimed to solve the problem of genesis of Eliot's Wagnerianism and identify the Wagnerian codes for his poetic texts
Following the representatives of literary Wagnerianism Eliot assimilated the ideas of revolutionary art, anti-bourgeois pathos, ideas of synthesis of arts, indivisibility of poetry and music, mythopoesis, etc
Summary
Персонажей в своей поэзии (в частности, фигуры валькирий), Элиот замечает: Лафорг в своих стихах воплощает философские идеи Шопенгауэра и Гартмана; было бы преувеличением думать, что он в них абсолютно верует, но их идеи, несомненно, им прочувствованы, хотя не так, как это было у Вагнера, но Вагнер, тем не менее, тоже оказал на него влияние. Кристофер Рикс, известный американский элиотовед, составитель и комментатор «Инвенций мартовского зайца», полагает, что по своему философскому содержанию это стихотворение также перекликается с рассуждениями Фридриха Ницше в «Рождении трагедии» о «Тристане и Изольде» и «судорожном» душевном напряжении (ср.: “contorted in paroxysms”): К этим подлинным знатокам музыки обращаю я вопрос: могут ли они представить себе человека, который был бы способен воспринять третий акт «Тристана и Изольды» без всякого пособия слова и образа, в чистом виде, как огромную симфоническую композицию, и не задохнуться от судорожного напряжения всех крыльев души?
Sign-in/Register to view highlights & summary Sign-in/Register to access full text options 
Free) 
Talk to us
Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have
Schedule a call
