Abstract

The article seeks to address a fundamental gap in collective moral responsibility research by exploring a collectivist rather than the dominating individualist perspective on the relationship between a private individual and the collective whole. In particular, it presents a qualitative case study of ideas of outstanding Ukrainian teacher, methodologist and theorist of education, founder of the pedagogical school Anton Semenovych Makarenko and his collectivist pedagogy as a major educational paradigm implemented within the context of the Soviet state and society. The analysis of the concepts of collective experience, communist personality, collective, distribution of powers, responsibility, and discipline contributes to a better understanding of the nature of individual and collective moral responsibility. At the same time, the article argues that a consistent implementation of the collectivist worldview results in an essentially flawed misbalanced relationship between an individual and the collective of people. In the Soviet context, such misbalance is evidenced in the phenomena of the cult of personality and state paternalism. As a consequence of identifying responsibility with discipline, the individual personality is deprived of its moral and utilitarian autonomy, devalued, and forcibly assimilated by the collective whole perceived as the highest authoritative source of moral judgement and the sole distributor of moral responsibility. Consistent implementation of the collectivist worldview in the context of Soviet society inevitably leads to an imbalance in the relationship between individual and collective principles and, ultimately, the justification of any coercion and violence by the state as such a team performing the highest guardianship and pedagogical function.

Highlights

  • Принаймні з кінця 40-х років двадцятого століття дедалі ширше коло дослідників долучається до вивчення проблеми колективної моральної відповідальності, яка опиняється у центрі палких теоретичних дискусій та поступово виокремлюється у якості спеціального предмету філософського аналізу

  • «Відмінність індивіда як особистості від класового індивіда, [тобто] випадковий характер, який мають для індивіда його життєві умови, – як пояснюють К

  • Витлумачена з подібних колективістських позицій відповідальність постає не як система певних індивідуальних ціннісно-нормативних орієнтирів, уявлень, поглядів чи ідей щодо універсальних принципів людської поведінки та механізмів моральної оцінки конкретних ситуацій, а насамперед як почуття відповідальності, зумовлене єдністю колективного досвіду та усвідомленням взаємозалежності індивідів як співучасників певного колективного об’єднання, а також – глибинного та беззаперечного зв’язку своїх інтересів та потреб з інтересами та потребами колективу як цілого, конкретного суспільства та всієї загальнолюдської спільноти

Read more

Summary

Володимир Салій

Проблема колективної моральної відповідальності: тематичний аналіз колективістської педагогіки Антона Макаренка. Стаття ставить на меті усунути фундаментальний пробіл у дослідженнях колективної моральної відповідальності шляхом розвідування колективістської, на противагу домінуючій індивідуалістичній, точки зору на відношення окремого індивіда до колективного цілого. Комуністичної особистості, колективу, розподілу повноважень, відповідальності та дисципліни сприяє кращому розумінню власне природи індивідуальної та колективної моральної відповідальності. Арендт у своїх дослідженнях колективної провини німців за злочини нацистського режиму, тобто мова йде про ретроспективну або заміщувальну (vicarious) моральну відповідальність, – така поведінка розглядається, по-перше, під кутом її (не)відповідності певному набору базових, фундаментальних та універсальних моральних цінностей та, по-друге, з точки зору її наслідків для сучасного суспільства, зокрема й для сучасної освіти [Арендт 2013; Ясперс 1999]. Метою даної статті і є започаткування такого напряму досліджень шляхом квалітативного тематичного аналізу особливостей імплементації колективістської традиції у контексті радянського суспільства, насамперед колективістської педагогіки Антона Семеновича Макаренко

Марксизм як теорія колективізму
Визначення колективу Антоном Макаренком
Відповідальність у колективі згідно педагогічної теорії Антона Макаренка
Full Text
Published version (Free)

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call