Abstract

프리처드는 강건한 덕 인식론이 게티어식 사례들에 적절히 대응하지만 인식적 의존성으로 인한 트릴레마에 적절히 대응하지 못한다고 주장하며, 자신의 반-운 덕 인식론을 제안한다. 본 논문에서는 프리처드의 반-운 덕 인식론이 인식적 의존성으로 인한 트릴레마에는 적절히 대응하지만, 인식적 프랭크퍼트 사례들에는 적절히 대응하지 못한다는 것을 보여줄 것이다. 우선 2절에서는 강건한 덕 인식론이 게티어식 사례들에 적절히 대응한다는 것이 다루어질 것이다. 그 다음으로 3절에서는 프리처드의 반-운 덕 인식론이 강건한 덕 인식론에 대한 반론으로 제기된 지식의 인식적 의존성으로 인한 트릴레마에 적절히 대응한다는 것이 다루어질 것이다. 그 다음으로 4절에서는 안전성 조건이 포함된 지식 이론들에 대한 반례들로 제시된 인식적 프랭크퍼트 사례들로 인해 프리처드의 반-운 덕 인식론이 직면한 문제가 다루어질 것이며, 그 문제에 대한 오류 이론을 통한 프리처드의 해결책이 켈프에 의해 제기된 첫 번째 반론에 적절히 대응하도록 개선될 것이다. 마지막으로 5절에서는 켈프에 의해 제기된 첫 번째 반론과 그 외의 추가적인 반론들에 적절히 대응하도록 개선된 오류 이론을 통한 해결책에도 여전히 반론들이 있다는 것을 보여줄 것이다.

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