Abstract

In human culture, since ancient times, fiction has developed as a mirror of time. Therefore, a dual understanding of time is reflected in the poetics of the work: firstly, it is the time that is connected with the narrative and is developed in the plot of the work (artistic time), and secondly, it is the time, the epoch of writing the work itself (historical time). The artistic image of the time is reflected not only in historical genres, but also in all other genres and styles of literature. The historical era of writing a work can be captured in the thoughts and worldview of the characters, in the conflict being developed, the subject matter and the problems involved. The relevance of the study is related to the fact that the tragic periods of history depicted in the work must be analyzed through the worldview and moral standarts of the people. In this regard, the purpose of this article is to identify the philosophical and aesthetic connection between the artistic time continuum and the historical epoch. The subject of the research in this article is the novelette of the literary scholar and prose writer Georgy Fedorov “Ai, mantaran hir mulkaci” ("Oh, poor hare »). In the course of the study, the following results were obtained: in an artistic and philosophical work, the category of time becomes both a method of deepening the character's personality, and an indicator of the figurative model of the world, and the subject of research.

Highlights

  • Умĕн калани Паянхи пурнăç хăвăрт аталанса пыни никамшăн та çĕнĕллĕх мар

  • Çĕнĕ ĕмĕр пуçламăшĕнче аталаннă чăваш илемлĕ сăмахлăхне пĕр енлĕн хак пама ниепле те май çук: ÿсĕмĕ те пĕчĕк мар унăн, анчах малашне шырамалли, пĕрчĕн-пĕрчĕн уçмалли те сахал мар

  • Çыравçă хайлавĕсенче чăваш литературин çитĕнĕвĕсем анчах мар, тĕнче литературин çитĕнĕвĕсем те вăй илсе аталаннă», – çапла хак параççĕ ăна чăваш критикинче паянхи кун [14, с. 64]

Read more

Summary

Introduction

Умĕн калани Паянхи пурнăç хăвăрт аталанса пыни никамшăн та çĕнĕллĕх мар. Наукăпа техника аталанăвĕ тата обществăпа политикăн çĕн йĕркелĕвĕ пурнăç условийĕсене кăна мар, çынсен тавра курăмĕпе кăмăл-сипетне те чылай улăштарчĕç. Çыравçă хайлавĕсенче чăваш литературин çитĕнĕвĕсем анчах мар, тĕнче литературин çитĕнĕвĕсем те вăй илсе аталаннă», – çапла хак параççĕ ăна чăваш критикинче паянхи кун [14, с. Философиллĕ шухăш сывлăшĕ самантлăх чакнă тапхăр пулчĕ ку, çапах та ăна çак çулсенче те пуçĕпех сÿннĕ тесе каламалла мар: çĕнĕ ĕмĕр пуçламăшĕнче хăватлăн кĕрлесе кайма вăй пухнă кăна вăл. Вăл кунта тĕнчен сăнарлă модельне тăвакан литература категорийĕ тата тĕпчев материалĕ пулса тăрать.

Objectives
Results
Conclusion
Full Text
Paper version not known

Talk to us

Join us for a 30 min session where you can share your feedback and ask us any queries you have

Schedule a call

Disclaimer: All third-party content on this website/platform is and will remain the property of their respective owners and is provided on "as is" basis without any warranties, express or implied. Use of third-party content does not indicate any affiliation, sponsorship with or endorsement by them. Any references to third-party content is to identify the corresponding services and shall be considered fair use under The CopyrightLaw.