ЯЗЫК ИМПЕРИИ И ОБРАЗ «БЛАГОРОДНОГО ДИКАРЯ» ВО ФРАНЦУЗСКИХ ОЧЕРКАХ О КРУГОСВЕТНЫХ ПУТЕШЕСТВИЯХ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XVIII ВЕКА

Abstract

В статье рассмотрен образ «благородного дикаря» на примере очерков о кругосветных плаваниях – «Кругосветном путешествии на фрегате “Будёз” и транспорте “Этуаль”» Луи Антуана де Бугенвиля и «Путешествии по всему миру на “Буссоли” и “Астролябии”» Жан-Франсуа де Лаперуза. Показано, как межкультурный контакт привел к возникновению шаблонов восприятия европейцами «других» народов. Отмечено, что эти очерки способствовали определению места и роли европейцев в мире. Данный шаблон включал как положительные, так и отрицательные элементы. Империя могла извлекать пользу из романтизированного образа «благородного дикаря», тем самым стимулируя новые колониальные захваты. В то же время на практике европейцы находили варваров агрессивными, лживыми и недалекими. Автор приходит к выводу, что межкультурный диалог, показанный во французских очерках о кругосветных путешествиях второй половины XVIII в., вряд ли можно назвать успешным, так как эти травелоги привели к возникновению очередного шаблона, рассматривающего «других» сквозь высоту европейского знания, основанного на привычной для европейского мира системе ценностей. In the article we use the round-the-world travel essays "Around-the-world trip on the frigate "Boudez" and the transport" Etoile" by Louis Antoine de Bougainville and "Travel all over the world to "Bussoli" and "Astrolabe" by Jean- Francois de La Perouse to show the image of the "noble savage". These travelogues show that the intercultural contact led to the emergence of patterns of perception of "Others" by Europeans. It is noted that travelogues contributed to self-examination and determined the place and the role of Europeans in the world. Moreover, this pattern includes positive and negative elements as well. The empire could have a benefit from a romanticized image of the "noble savage" thereby stimulating new colonial conquests. At the same time, travel essays could contradict the Enlightenment ideas, when Europeans found barbarians to be aggressive, deceitful and dimwitted. The purpose of this study is to consider the problematic aspects of describing "Others" and to define the role of travelogues in imperial politics. We will argue that the intercultural dialogue shown in French round-the-world travel essays of the second half of the 18th century can hardly be called successful. These travelogues led to the appearance of fascinating pattern of "other". That pattern looked at the “others” through the European knowledge based on system of values typical for the European world.