Este artículo reconstruye la profecía de fray Francisco de la Cruz, consignada en el juicio inquisitorial que se llevó contra él en Lima entre 1571 y 1578. El dominico afirmaba que los indios eran el pueblo elegido de Dios, que Europa iba a ser destruida y que Lima iba a ser la nueva Roma y la capital del imperio español. Se hace una lectura exegética de las actas del juicio inquisitorial que fueron enviadas a la suprema en España y se buscan en ellas los referentes epistémicos, las alusiones a otros autores y los debates teológicos en los que se produjo su doctrina para esclarecer la red intelectual que lo llevó a proponer un nuevo dogma. Hacer una historia intelectual a partir de actas inquisitoriales ayuda a dilucidar conocimiento subrepticio deslegitimado por herético. No obstante, su profecía era una respuesta a los debates sobre cómo evangelizar a los indios y cuál era el rol del catolicismo en el Nuevo Mundo. Se concluye que la doctrina de fray Francisco de la Cruz es una lectura tolerante y abierta del párroco para reformar la Iglesia, que muestra que en el marco interpretativo religioso había espacio para la disputa de lecturas y la creatividad, más allá del dogma y la inmutabilidad del credo.

Desde la perspectiva de la historia social y de género, este trabajo analiza el rol de las mujeres de la nobleza indígena a través del estudio de su estatus, actividades económicas y propiedades. El objetivo es aportar al conocimiento sobre la participación de las indias nobles en la urbe desde diversos ámbitos. Para ello, se examina su posición social, el uso de la lengua y la vestimenta de origen hispano, las alianzas matrimoniales, el manejo de su herencia, la incursión en el comercio, la producción de grana cochinilla, el trabajo personal y la adquisición de propiedades. A través de la consulta de documentos notariales generados por las nobles, se revelan distintos escenarios. Se aprecia que no todas lograron matrimonios favorables ni sólidos. Del mismo modo, se expone que algunas mujeres de la nobleza de Oaxaca no dependieron únicamente de la herencia familiar, sino que participaron en actividades económicas que les permitieron obtener ingresos propios. Finalmente, el estudio aborda el tema de las viviendas de las cacicas con base en el padrón de 1777. Se identifica con quiénes residían en ellas y las condiciones en que vivían, ya fuera como esposas, dueñas del inmueble, arrendatarias, servidoras domésticas o “vagas”.

Es una reseña sobre el libro mencionado que estudia laformación del obispado de Michoacán y su expansión sobre el noreste del mismo haasta llegar a la región del Río Verde. Es un estudio muy detallado basado en fuentes primarias de diversos repositorios, a lo que se agrega una cartografía muy valiosa sobre dicho obispado entre el siglo XVI y parte del XVII basada en la metodología SIG-H. Sostiene que la fronttera noreste de dicho obispado no estuvo completamente deliniada y quedó como una forntera "sin límites".

Reseña del libro de Flor Trejo Rivera, Roberto Junco Sánchez y Carlos León Amores (coords.), Memorias de un naufragio: la historia del galeón Nuestra Señora del Juncal, Veracruz, Mar Adentro, INAH, 2024.

Este artículo examina y discute la existencia, las características y la importancia de la mediana minería en el centro de la Nueva España en la segunda mitad del siglo XVIII. El estudio se focaliza en el distrito de Pachuca y Real del Monte, un antiguo y destacado centro productor de plata. Está basado en documentos históricos de distintos archivos de México y el Archivo General de Indias. Se sostiene que la mediana minería fue un sector estructural, relevante y reconocible de la industria minera, con una composición y funcionamiento específicos y distintos a la gran minería. La primera línea de análisis del artículo, de tipo cuantitativo, distingue el volumen y la trayectoria de la producción de plata atribuible a los medianos y pequeños productores locales, y cuestiona la idea predominante en la historiografía acerca de la hegemonía de los condes de Regla y su empresa de Real del Monte, arquetipos de la gran minería novohispana durante el auge del periodo borbónico. La segunda línea de análisis discurre sobre la composición del segmento de medianos mineros. La revisión de fuentes cualitativas diversas muestra que fue un grupo de composición compleja y perfiles variados que no admite caracterizaciones simplificadoras. Los principales hallazgos del artículo permiten sostener que, consideradas en conjunto, las medianas unidades de producción y sus dueños fueron un pilar de la producción de plata y de la economía y la sociedad de esta zona minera. Este aserto puede hacerse extensivo a otras regiones mineras novohispanas y permite establecer un diálogo comparativo con la minería andina colonial.

El propósito de este trabajo es mostrar el proceso de conformación territorial del Camino Real en San Luis Potosí (1594-1702) a partir de la jerarquización del espacio derivada del establecimiento de pueblos de indios y de la alcaldía mayor de San Luis, instituciones implementadas como parte del proyecto de pacificación chichimeca. La documentación fue obtenida del Archivo Histórico del Estado de San Luis Potosí Lic. Antonio Rocha (AHESLP), el Archivo General de Indias (AGI) y la Biblioteca de la Real Academia de la Historia (BRAH). Mediante el desarrollo del programa computacional Realengo se hicieron búsquedas de los expedientes que tuvieran el concepto “Camino Real”, se tomaron 25 expedientes completos y se realizaron las versiones paleográficas correspondientes. Esto permitió el trazado inicial del Camino Real. Para jerarquizar el espacio, Realengo agrupó los expedientes por lugar y calculó frecuencias de casos atendidos por la alcaldía. Los resultados conforman la serie cartográfica que acompañael trabajo y que muestra los espacios de mayor interés de la alcaldía mayor a lo largo de los tramos del Camino Real. La información muestra que el trayecto es una línea jerarquizada dividida en cuatro ejes: hacia el noreste lo que puede considerarse un ramal en el Real del Monte Caldera, un tramo central al este por la Villa de los Pozos con ramal hacia Río Verde, al sur una línea central en dirección al Valle de San Francisco y hacia el noroeste un tramo central hacia Zacatecas con un ramal hacia Guadalcázar.

Este artículo analiza la instalación de la Renta de Correos en Nueva España entre 1764-1773. Propone que el primer administrador de correos de México, Domingo Antonio López, actuó como un nodo que articuló los elementos estructurales de la renta (la normativa postal y la jurisdicción de correos). Su labor fue decisiva para crear dispositivos legales (bandos y tarifas) que activaron el funcionamiento de las oficinas postales. Asimismo, esta investigación plantea que los administradores de correos fueron, además de coordinadores del giro postal, acuciosos gestores documentales, ya que era necesario controlar el amplio espectro de la correspondencia oficial, además de la privada, para que la renta operara correctamente. Para ello, se refieren las ordenanzas, las instrucciones y las disposiciones que las autoridades imperiales emitieron, pero principalmente se analiza —desde una perspectiva administrativa e institucional— la documentación que la Renta de Correos generó y que se conserva en el Archivo General de la Nación de México. Esta fuente ilustra las estrategias locales que se formularon para aplicar la reforma postal borbónica.

La reseña analiza la edición de El buen estado de la república de Utopía, traducción de Vasco de Quiroga, editada por Víctor Lillo Castañ. Resalta la importancia del hallazgo del manuscrito II/1087 de la Real Biblioteca de Madrid, que demuestra que Quiroga tradujo íntegramente la obra entre 1532 y 1535, convirtiéndola en la versión castellana más antigua conocida. El texto examina el contexto humanista de Utopía, la relación de Quiroga con la corte de Carlos V y su influencia en la Nueva España, destacando su impacto en la organización de los pueblos-hospital. Lillo Castañ argumenta que Quiroga utilizó la edición de Florencia de 1519 y analiza su relación con el obispo Zumárraga. También se cuestiona la afirmación de que Utopía fue leída como una crónica de Indias, dado que en 1516 este género aún no estaba consolidado. La reseña señala la importancia de esta edición crítica del manuscrito y su aparato crítico, subrayando su relevancia para la historia intelectual de la Nueva España y la circulación de ideas utópicas en la América colonial. Además, se destaca la meticulosa metodología interdisciplinaria de Lillo Castañ y su impacto en la historiografía moderna.

Este artículo analiza las epidemias de viruela y matlazahuatl de 1761 y 1762 en la ciudad de México. Las fuentes de estudio son los documentos históricos emitidos durante los fenómenos epidémicos, en particular, expedientes sobre el arribo de los primeros enfermos a la ciudad, así como las disposiciones del arzobispo y el Ayuntamiento para enfrentar las calamidades. Mediante un análisis comparativo entre registros de origen histórico y series climáticas elaboradas a partir de los anillos de los árboles, esta investigación contribuye al estudio de dos epidemias que afectaron a la población de la capital. Desde un enfoque de la historia ambiental, se analizan los fenómenos epidémicos y la posible vinculación con las oscilaciones atmosféricas resultado de la fase de la Pequeña Edad de Hielo. El cruce de fuentes e información de bases paleoclimáticas permite entender el impacto que generaron las enfermedades en ciertas áreas de la ciudad.

Reseña de libro