The present text is an attempt to include the recent institutionalization of human-animal relationships in the domain of the Greek state, in the broader systems of power and the technologies of contemporary war that are restructuring the urban public space of Athens. By focusing on three social rituals of a cat community in the grove of Nea Philadelphia, I look into the ethics of affirmative collaboration that has not been taken into account by the humanist categorizations of companion animals or definitions of welfare promoted by the law 4830/2019. The focus on the heterogeneous assemblage of the carer and the cats, and the social life of cats can contribute to the understanding of relational agency, a post-humanist conceptualization of subjects and the designation of the animal public that can inform policy making and help the formation of new politics beyond binaries and the hierarchization of life forms.

The final part of the triptych (Of Rats and Men) synthesises the entire series, which aims to (1) challenge selected foundational assumptions of traditional philosophical discourse on human and nonhuman minds, (2) demonstrate how the tools of “the pragmatic turn” can deepen our understanding of animal agency, and (3) provide a posteriori support for gradualist categories of moral agency, such as Mark Rowlands’s concept of “the moral subject.” We pursue these goals by exploring the characteristic features of an advanced form of agency. Building on the themes introduced in Of Rats and Men II, we employ the theory of active inference (AIN) to determine how the processes of counterfactual inferencing and self-evidencing foster its emergence. In this context, Jakob Hohwy’s theoretical analysis is juxtaposed with experimental results on rodents, suggesting that the capacity for experiencing self-evidencing at a psychophysical level falls within the scope of the sense of agency (SoA) and may extend beyond our species.To investigate this phenomenon, we propose an AIN-based interpretation of Antonella Tramacere and Colin Allen’s “temporal binding” experiment. Finally, we position the concept of rats as beings capable of achieving a cognitively sophisticated level of agency within Michael Levin’s “cognitive light cones” framework to illustrate its ontological coherence.

Artykuł jest próbą wstępnego rozpoznania relacji szeroko rozumianej myśli i praktyki lewicowej oraz progresywnej do idei praw zwierząt i postulatów prozwierzęcego abolicjonizmu. Przytoczono i przeanalizowano różnorodne głosy badaczy oraz intelektualistów zajmujących się krytycznie stanem relacji człowieka i innych czujących zwierząt. Opisano podłoże ideologiczne dominujących form myśli lewicowej, a także obecną normę społeczną i wynikający z niej status zwierząt oraz ich wpływ na zdolność klasy politycznej do przyjmowania pozycji radykalnych. Przybliżono strategię zmiany społecznej nazywaną pragmatycznym abolicjonizmem, w ramach której w drodze do osiągnięcia celu ostatecznego akceptowane są niektóre rozwiązania połowiczne. Podano i przeanalizowano zakres postulatów programowych polskich środowisk lewicowych.

This study aims to investigate the relationships and interactions within French military human–canine teams conducting olfactory searches. A thematic content analysis has been carried out based on 16 interviews with handlers from the French Army. Three themes are presented, focusing on 1) canine handler, a distinct specialty; 2) missions, as the real-world for the military canine team; 3) training dogs. The relationships and interactions between humans and dogs within canine teams are partly shaped by the context of the missions, by the military institution, as well as by the particularities of dyad members. Degraded environments, risks, and death are essential determinants in the preparation and implementation of canine teams, as well as in the relationships established within the partnership.

The interview with Eva Meijer that Dariusz Gzyra and Patryk Szaj conducted considers the political aspects of relationships between humans and non-human animals. It aims at reconsidering “the political” along with other animals (in contrast to speaking simply “about” animal politics.) In the course of the interview, the following issues are raised: the political turn in animal studies, the progressive development of animal studies over the years, non-human languages and their role in political participation, the advantages and disadvantages of liberal democracy when it comes to interspecies politics, the “from the ground up” method in political theory, the political task of literature, the role of political parties and other institutions in a systemic change, animals as working-class members, the entangled empathy that, perhaps, involves not only sentient animals but also non-sentient beings.

W drugiej części tryptyku Of Rats and Men zaproponowana zostaje pozytywna odpowiedź na wcześniejsze konkluzje. Z pomocą zasobów konceptualnych pragmatyzmu oraz interpretacji fundamentalnych zasad fizycznych, płynących ze współczesnych nieortodoksyjnych ujęć teoretycznych – metafizyki procesu, rozszerzonej syntezy ewolucyjnej i teorii powiązanych ze „zwrotem pragmatycznym” w naukach kognitywnych, a mianowicie zasady energii swobodnej (FEP) i przetwarzania predykcyjnego (PP) – przeprowadzona zostaje rekonstrukcja podstaw podmiotowości sprawczej. W artykule broniona jest teza, że podmiotowość sprawcza, rozumiana jako zdolność organizmów do działania w odniesieniu do racji, nie jest wyznacznikiem ludzkiej poznawczej wyjątkowości, lecz inherentną własnością procesu życia, której źródłem jest egzystencjalny imperatyw utrzymywania stabilności homeodynamicznej przez organizm. Autor argumentuje na rzecz zasadności stosowania intencjonalnej terminologii w wyjaśnianiu zachowań zwierząt, wskazując, że FEP umożliwia takie podejście, a także że jest ono zbieżne z pluralistycznym stanowiskiem pragmatyzmu i antyredukcjonistyczną linią procesualnej metafizyki w filozofii biologii. Artykuł kładzie podwaliny pod dalszą analizę zaawansowanych form podmiotowej sprawczości, która zostanie rozwinięta w ostatniej części tryptyku.

Zoo są regularnie przedstawiane jako ośrodki edukacji, konserwacji i badań. Niemniej, zwierzęta pozaludzkie wielu gatunków utrzymywane w zoo często angażują się w zachowania anormalne i wykazują obniżone poziomy dobrostanu. Biopolityka istotnie kreuje życia wszystkich zwierząt pozaludzkich utrzymywanych w ogrodach, ale nasi najbliżsi kuzyni, szympansy, wywołują szczególnie silne kontrowersje. Zoo skupiają się na trzech najbardziej istotnych kwestiach: konserwacji gatunkowej, edukacji i prowadzeniu badań, które często wykorzystywane są jako czynniki legitymizujące utrzymywanie zwierząt pozaludzkich w niewoli. Artykuł ten omawia trudne problemy związane z utrzymywaniem szympansów w zoo, w tym także naglące pytanie, czy w ogóle powinny one być w nim utrzymywane.

Poniższy tekst przedstawia badanie jakościowe przeprowadzone przy użyciu metody wielokrotnego studium przypadku, w którym za pomocą niejawnych wywiadów swobodnych próbowano ukazać występowanie nielegalnych praktyk związanych ze sprzedażą psów przez sieć Internet. W celu zobrazowania zjawiska posłużono się zapisami zawartymi w Ustawie z dnia 21 sierpnia 1997 roku o ochronie zwierząt, która reguluje prawne aspekty sprzedaży zwierząt. Ponadto, odwołano się do zjawiska przedmiotowego traktowania zwierząt i miejsca psa w relacji pies-człowiek. Zdefiniowano pojęcie pseudohodowli jako miejsca nielegalnej i/lub nieetycznej sprzedaży i chowu zwierząt. W ramach badań ujawniono praktyki sprzedaży psów przez Internet: charakterystyczne zachowania, rys ogłoszeń oraz poziom zrozumienia psich potrzeb gatunkowych przez ogłoszeniodawców.

Tekst prezentuje porównawczą analizę sytuacji psów bezdomnych w trzech wybranych krajach: Polsce, Włoszech i Holandii. Celem artykułu jest przeanalizowanie sytuacji bezdomnych w relacji do specyfiki kulturowej danego kraju. Taka analiza ma pomóc zidentyfikować czynniki, jakie mogą pomagać w ograniczaniu zjawiska bezdomności zwierząt, które jest problemem nie tylko ze względu na dobrostan zwierząt, ale też ze względu na dobrostan ludzi. Zwierzęta bezdomne są narażone na choroby, śmierć w wypadkach komunikacyjnych, brak pożywienia, a także na nieżyczliwe podejście ze strony ludzi. Z kolei dla ludzi bezdomne psy generują zagrożenie pogryzieniami, rozprzestrzenianie się zoonoz, konieczność realizowania programów opłacanych ze środków publicznych, a mających na celu ograniczanie bezdomności zwierząt. Największym wyzwaniem w tej sytuacji jest zapewnienie dobrostanu zwierzętom – czy pozostawanie przez całe życie w schronisku jest dla zwierząt lepsze niż bytowanie jako zwierzę bezdomne? Holandia nie ma problemu bezdomnych zwierząt (wszystkie są wyłapywane, umieszczane w schroniskach i przekazywane do adopcji), w Polsce występują nieliczne zwierzęta wolno bytujące, ale jest potężny problem przepełnionych schronisk, w których zwierzęta są zamykane na całe życie. Włochy mają zwierzęta bezdomne wolno bytujące i schroniskowe. Porównanie sytuacji tych trzech krajów umożliwia powielenie dobrych praktyk w zapobieganiu bezdomności zwierząt.

Wraz z rosnącym tematem dobrostanu zwierząt w ogrodach zoologicznych pojawia się pytanie o znaczenie zwierząt trzymanych w zoo dla ochrony gatunków. Niniejszy artykuł porusza kwestię likaonów. Autorka łączy dane z różnych badań w następujących sekcjach - biopolityka zagrożenia gatunków, wysiłki na rzecz ochrony i kwestie likaonów trzymanych w ogrodach zoologicznych. Z tej perspektywy artykuł argumentuje, że gatunki o dużych potrzebach środowiskowych nie powinny być trzymane w niewoli. W kontekście biopolityki ochrony przyrody autorka przywołuje badania, które służą jako dowód na to, że likaony trzymane w ogrodach zoologicznych nie są wystarczająco przydatne w reintrodukcji, aby usprawiedliwić ich negatywny dobrostan.