Globe-trotter invétéré, Paul Morand a posé un regard critique sur l’expansion du tourisme de masse pendant la seconde moitié du xxe siècle, anticipant la vague de surtourisme qui déferle sur le monde du xxie siècle. Par-delà les époques, ses écrits trouvent un écho saisissant dans la situation désastreuse observée aujourd’hui. Par ses évocations nostalgiques, Morand se prononce contre la banalisation du voyage et propose une vision qui s’inscrit dans la tradition cosmopolite et prône le retour à une lenteur plus civilisée. Sa position altermondialiste, indissociable d’un certain conservatisme, soulève la question de l’utilité du voyage moderne, suscitant l’espoir de son renouvellement par la décélération, la déconnexion, le ressourcement intellectuel et un retour à la culture de l’écrit.

Reprenant sur nouveaux frais la question du discours sur la féminisation de l’Orient, cet article aborde la question du voile dans les Voyages en Égypte, à travers un large xixe siècle : il établit d’abord une typologie des attitudes face au voile, de Volney à Loti, du rejet des Égyptiennes voilées à la critique des touristes anglais ; il aborde ensuite la question du « dévoilement orientaliste » en la replaçant dans la tradition, initiée par Chateaubriand, du regard de près, qui conduit à différentes esthétiques viatiques, proprement désillusionnante chez Nerval, plus complexe chez Flaubert ; enfin, il met en lumière, à travers l’analyse de deux récits de voyage de Loti, le motif de l’envoilement, l’un subi et négatif, l’autre recherché et positif.

Le navigateur normand Binot Paulmier de Gonneville fait doublement figure de pionnier aux yeux des historiens des explorations : il aurait, dès les années 1504-1505, procuré le premier témoignage français sur le Nouveau Monde et aurait même rendu possible la première venue d’un « Brésilien » en France. Mais de nombreux doutes ont été exprimés depuis 1993 sur l’authenticité de sa relation, générant parfois d’aigres polémiques. Cet article s’applique à restituer et à examiner les deux grands récits qui s’opposent encore aujourd’hui sur ce qu’il faut bien appeler l’« affaire Gonneville ». S’il ne tranche pas de façon définitive, il conclut que la charge de la preuve incombe désormais clairement aux partisans de l’authenticité.

Le genre du « portrait de pays » a été largement étudié depuis les années 2000, mais la généalogie de ce genre, qui remonte au xviiie siècle, reste sous-explorée. Le présent article comble cette lacune en analysant l’ouvrage français Description générale et particulière de la France, connu ensuite sous le nom de Voyage pittoresque de la France. Publiés entre 1781 et 1802, ces douze volumes s’adressent à des membres de classes élevées et deviennent un modèle de voyage pittoresque et patriotique. Ils témoignent d’une volonté de comprendre et de préserver le patrimoine régional, tout en visant à éduquer un public d’élite. Cet effort vise à contribuer à la formation d’une conscience nationale collective.