Este texto explora la figura de Carlos Martínez-Barbeito, un personaje poco estudiado en su rol como director del Museo de América durante el franquismo, y su influencia en las relaciones diplomáticas y culturales con las repúblicas latinoamericanas. A través de la consulta de su correspondencia privada en el Arquivo do Reino de Galicia, se reconstruye su pensamiento y acciones, destacando su capacidad para movilizar su amplia red de contactos en beneficio del museo.

Cuando se despachó el título de conde de Cartago en 1686 se hicieron constar numerosos méritos y servicios que respaldaban la concesión de tan alta distinción, pero ocultando que el dinero se erigía en el mérito principal para la consecución del honor. Mediante el cruce de fuentes documentales inéditas y con el fin de esbozar someramente su fuente de riqueza y cómo obtuvo el título nobiliario, nos proponemos reconstruir el estudio de trayectoria del primer conde de Cartago, el comerciante José Hurtado de Chaves.

En este artículo analizaremos el proceso de formación del Comité Internacional Preparatorio (CIP), atendiendo específicamente a la integración de los representantes de América Latina, y de los Comités Nacionales (CN) que constituyeron las delegaciones latinoamericanas a la Conferencia Tricontinental, con el objetivo de evaluar su capacidad para unificar a las fuerzas políticas de la izquierda en este continente. Mediante fuentes de información de diverso origen político-ideológico (oficiales de la OSPAAAL y del Estado cubano, testimonios de delegados y documentos emitidos por organismos de inteligencia norteamericanos), observaremos la injerencia centralizadora de los organizadores, en la que preponderó la intervención del Estado cubano y de los Partidos Comunistas y la existencia de grupos y partidos antiimperialistas que, a pesar de su interés, no pudieron asistir a la Conferencia.

La Conferencia Tricontinental, celebrada en La Habana en enero de 1966, evidenció la existencia de un entramado de conexiones políticas y diplomáticas dentro del denominado Tercer Mundo. un ámbito que aún esta empezando a ser estudiado. Este artículo analiza las alianzas y proyectos transnacionales que vincularon a actores políticos de América Latina, África y Asia en las décadas de 1950 y 1960, centrándose en los espacios de encuentro, los protagonistas y los debates político-ideológicos entre el mundo afroasiático y la Cuba revolucionaria en los años previos a la conferencia. Para ello, el estudio se estructura en tres secciones. La primera examina las ideas que favorecieron la aproximación entre Cuba y el mundo afroasiático hasta 1961. La segunda se centra en el impacto de los eventos transformadores en África y en la proliferación de lugares de encuentro con los cubanos. Finalmente, la tercera parte analiza el período 1963-1965, en el que se gestaron los debates que darían forma a la Tricontinental, en un contexto marcado por la crisis del proyecto afroasiático. Este artículo pretende analizar los lugares de encuentro, los actores y las discusiones político-ideológicas del mundo afroasiático y la revolución cubana en los años que preceden a la conferencia Tricontinental.

En el virreinato de la Nueva Granada y en la provincia de Cartagena del período tardocolonial, se adelantó una política de integración de fronteras y de sometimiento de poblaciones dispersas de acuerdo con los criterios de reorganización social, política y económica del imperio promovido desde el reformismo borbónico. Estos habitantes, reunidos mayoritariamente dentro del estamento de los “libres de todos los colores”, se congregaron en caseríos lejanos, conocidos como “rochelas”, y se opusieron a los proyectos de destrucción de sus formas tradicionales de existencia. Desde una perspectiva de Historia Cultural, este artículo busca, por lo tanto, conocer facetas desconocidas de su vida cotidiana (sexualidad, amores, constitución de parejas, de familias o sus vestidos, fiestas y rituales) y analiza diversas formas de resistencia cultural incruenta -subrepticia y más efectiva que la oposición armada- como el sabotaje, la desobediencia, la huida, el rumor, la amenaza o el silencio en aras de preservar un modelo de sociedad alterno al ordenado por los representantes del sistema colonial.

Este artículo estudia la relación de las izquierdas de Europa occidental con la Conferencia Tricontinental a través de la participación de algunos de sus representantes. Analiza quiénes acudieron y qué impacto tuvieron en sus organizaciones y militancias, con el objetivo de conocer cómo los debates revolucionarios, tercermundistas y antimperialistas emanados del evento cubano permearon aquellas izquierdas. La reconstrucción se realiza a través de archivos cubanos y estadounidenses, además de fuentes locales de los propios países, una documentación no contemplada en la literatura precedente.