O esporte em nossa sociedade é um fenômeno profundamente marcado pelo trânsito cultural. Sua sistematização, como o conhecemos, na Europa do final do século XVIII, bem como sua subsequente expansão global, foram inicialmente impulsionadas pela vasta presença europeia em várias partes do mundo, fosse de modo imperial ou não. Atualmente, pode-se dizer que não há país onde o esporte não esteja presente de alguma forma. Sua popularidade reside, entre outras coisas, em sua notável capacidade de adaptação, tornando-se um fenômeno "glocal", ou seja, com uma estrutura global, mas que se adapta a diferentes contextos culturais locais, como os antropólogos vêm nos dizendo há algum tempo. Esse processo de adaptação e transformação deu origem a um diálogo constante entre o local e o global, moldando identidades esportivas únicas e sociologicamente muito interessantes em diferentes regiões que conheceram, se identificaram e se apaixonaram por determinados esportes.

Con una raíz común con otros deportes de pelota y raqueta desarrollados en España y Francia, el tenis se difundió desde su creación y formalización en el último cuarto del siglo XIX desde Reino Unido hacia otros países del globo, principalmente entre las clases altas vinculadas a los desarrollos empresarios y migratorios británicos. Mientras el deporte se mantuvo como un espacio netamente masculinizado, el tenis se constituyó tanto en Argentina como en España, entre otros países, desde finales del siglo XIX como una de las pocas prácticas físicas legitimadas para las mujeres, lo que les habilitó también una forma de participación ciudadana. Esto sucedió a través de diversas instituciones sociales y puede verse reflejado en la representación del cuerpo femenino en algunos medios de comunicación y publicaciones de la época. En un contexto de primacía del pensamiento higienista por parte del Estado, que buscó incentivar la práctica deportiva entre mujeres con el objetivo de construir una moralidad específica en una población saludable y libre de ciertas enfermedades, se pensó el cuerpo femenino a partir de su potencial reproductivo, lo que clausuró la práctica de algunos deportes para dar lugar a ciertas representaciones del cuerpo femenino mediante discursos y prácticas eugenésicas. A través del repaso de publicaciones de la época en Argentina y España, nos proponemos aquí explorar semejanzas, particularidades locales y diferencias a la hora de analizar el proceso de participación del cuerpo femenino en actividades físicas en estos dos países hispanohablantes, que tuvieron en ambos casos al tenis en un lugar central.

En 1912, se inauguró en Montevideo el Club Euskal Erria, representando a la comunidad vasca local. Desde entonces, el club se convirtió en un medio esencial para la sociabilidad y la preservación de la identidad cultural de los inmigrantes vascos en el país. Desde su fundación, la pelota vasca se consolidó como un símbolo de las tradiciones de este grupo social. En este artículo, a través del análisis de documentos del club, fotografías y periódicos de la época, analizamos la centralidad del juego de pelota en los procesos de integración social y conformación identitaria de los inmigrantes vascos en Uruguay, enfocándonos en el Club Euskal Erria, entre 1912 y 1939. Nuestra discusión se divide en dos partes. Por un lado, buscamos entender el papel de este deporte dentro del propio club, analizando su capacidad integradora y la práctica de la pelota vasca entre los miembros. Por otro lado, examinamos el papel de la pelota en la integración de los inmigrantes vascos con la sociedad montevideana de manera más amplia. Concluimos que la pelota funcionó como un bastión cultural para los inmigrantes vascos, pero, al mismo tiempo, las transformaciones y la modernización del deporte, vinculadas al proceso de deportivización de la práctica, hicieron que su relación con las tradiciones vascas pasara por cambios significativos. Entre altibajos, difusores y detractores, se observó que, entre la fundación del Club Euskal Erria y el final de la década de 1930, el juego de pelota ocupó un lugar central en la sociabilidad de sus miembros, tanto en las relaciones establecidas entre los asociados como en la conexión con otros grupos sociales de Montevideo, especialmente la clase media urbana, que veía en las prácticas deportivas una expresión de modernidad.

Esta compilación, en la que participan 23 autores de distintas universidades sudamericanas y europeas, estudia las biografías, los tránsitos y las trayectorias formativas, académicas e institucionales de distintos expertos, que fueron activos y reconocidos promotores de la cultura física y la educación física en Argentina, Brasil, Chile y Uruguay entre los años 1930 y 1980. Más concretamente, desde un prisma de la historia social, se analizan las influencias transnacionales que dichos expertos desarrollaron a partir de las redes de colaboración que construyeron, de los espacios de sociabilidad que transitaron y de las propuestas concretas que, en torno a la cultura física y la educación física, promulgaron. En la primera parte, se examina la producción de conocimientos, recorridos educativos y circulación de especialistas sudamericanos como Enrique Carlos Romero Brest en Argentina, Alberto Langlade en Uruguay, Inezil Penna Marinho en Brasil y Luis Bisquertt Susarte en Chile. En concreto se analiza cómo estos expertos tradujeron ideas de otros campos del saber (pedagogía, fisiología del ejercicio, nutrición, políticas deportivas, etc.) y desarrollaron propuestas novedosas sobre la cultura física y la educación física, materializadas en manuales y textos. Asimismo, se indaga sobre cómo construyeron redes nacionales e internacionales, a partir de congresos y asociaciones, que fueron decisivas para avanzar en la legitimización de la educación física como disciplina académica en sus respectivos países. En la segunda parte del libro, se revisan las visitas académicas a Sudamérica de expertos europeos como Niels Bukh, Josef Thulin, Liselott Diem y Annemarie Seybold-Brunnhuber, y su impacto en la cultura física y la educación física. En concreto, se examina cómo estos especialistas difundieron conocimientos, técnicas y métodos gímnicos, lúdicos y deportivos, gracias a las invitaciones que recibieron por parte de distintas agencias estatales y asociaciones privadas de diferentes países sudamericanos. Asimismo, se examinan en profundidad las repercusiones que tuvieron estas visitas, ya que a partir de las propuestas que presentaron se desarrollaron formas específicas de movimiento, ejercicio, indumentaria y comportamiento. Estas propuestas dejaron una huella significativa, tanto en la cultura física en general como en la educación física en particular, dentro de los países sudamericanos que visitaron. Entre las conclusiones más relevantes que pueden extraerse de esta compilación, sobresale la identificación de una serie de factores clave que permiten comprender la compleja y multifacética interacción entre la importación de ideas extranjeras y su posterior aplicación o adaptación a las realidades concretas de cada uno de los cuatro países analizados. En primer lugar, se observa una notable heterogeneidad cultural, acompañada de trayectorias históricas y políticas profundamente distintas, que influyeron de manera significativa en la forma en que se recibió y reinterpretó el modelo de educación física proveniente del contexto europeo. Asimismo, se detecta una tendencia a la imposición de determinadas ideas, prácticas y enfoques educativos, sustentados principalmente en paradigmas con relevancia internacional, muchas veces sin considerar de manera adecuada las verdaderas necesidades, posibilidades y particularidades locales. Por otro lado, se evidencia un proceso de resignificación, mediante el cual las ideas introducidas por expertos europeos fueron adaptadas, modificadas o reinterpretadas de acuerdo con las condiciones y expectativas nacionales. A esto se suma la falta de infraestructura comunicacional y de recursos, lo cual dificultó la creación de redes de colaboración sostenibles y efectivas. Todo este conjunto de factores configuró un panorama sumamente dinámico, diverso y en constante transformación en torno a la cultura física y la educación física en el contexto sudamericano.

Los deportes en nuestra sociedad son un fenómeno profundamente marcado por el tránsito cultural.Su sistematización, tal como lo conocemos, en la Europa de finales del siglo XVIII y su posterior expansión global fueron inicialmente impulsadas por la vasta presencia europea en diversas partes del mundo, sea de modo imperial o no. Actualmente, se puede afirmar que no existe país donde los deportes no estén presentes de alguna forma. Su popularidad radica, entre otras cosas, en su notable capacidad de adaptación, convirtiéndose en un fenómeno “glocal”, es decir, con una estructura global, pero que se adapta a los distintos contextos culturales locales, como nos dicen hace tiempo los antropólogos. Este proceso de adaptación y transformación ha dado lugar a un diálogo constante entre lo local y lo global, configurando identidades deportivas singulares y sociológicamente muy interesantes en cada región que ha conocido, empatizado y se ha enamorado de ciertos deportes.En el caso de los países iberoamericanos, los diálogos y tránsitos deportivos no siempre han sido evidentes o explícitos en la extensa historiografía sobre la historia de los deportes, a pesar de los avances recientes en este sentido, los cuales, no obstante, necesitan ser celebrados. De hecho, las relaciones deportivas transatlánticas han generado una serie de intercambios y traducciones que reflejan y consolidan lazos históricos y culturales más profundos, lo que fortalece la relevancia de estudiar el tema.Este número especial de Materiales para la Historia del Deporte tiene como objetivo visibilizar aún más las relaciones históricas entre los países de la Península Ibérica y de Latinoamérica en el ámbito deportivo. En este marco, importa intentar explotar tanto la influencia y los intercambios provenientes de España y Portugal hacia América Latina, como los aportes, resignificaciones e influencias latinoamericanas en la construcción de la cultura deportiva en la Península Ibérica.

El desarrollo deportivo en México abarca periodos desde el siglo XVIII, Porfiriato (1876-1910), Revolución mexicana (1911-1917), y Posrevolución (1917-1940), hasta el México contemporáneo (1950-1980). Esta cronología establece un marco histórico crucial para analizar la evolución del deporte en el país a través de los diferentes contextos políticos y sociales. La literatura reconoce la interrelación entre la educación física y deportes, así como la influencia extranjera en actividades recreativas, lúdicas y sociales realizadas en clubes sociales y deportivos, que son antecedentes primarios del deporte mexicano. La influencia española ha sido poco estudiada en regiones fuera de Ciudad de México, donde se le atribuye el establecimiento de asociaciones sociales, la traducción de la reglamentación del futbol, la fundación de clubes sociales-deportivos y equipos amateurs de futbol. Mediante el análisis de fuentes bibliográficas, hemerográficas y fotográficas, se identifica a la colonia española de Torreón como la colonia extranjera más influyente económica, social y culturalmente a inicios del siglo XX. Además, se le atribuye la introducción del cultivo del algodón, fundación de haciendas, o ranchos, y empresas algodoneras. Los hallazgos revelan una importante influencia a través de las instituciones establecidas en la ciudad, que se convirtieron en los epicentros para la promoción de sus actividades benéficas, recreativas y deportivas. Este articulo tiene como objetivo principal destacar la relevancia de la colonia española en Torreón y su impacto en el desarrollo social y deportivo. Se estructura en torno a una revisión de literatura en torno al papel de los españoles en el centro y norte de México, seguido del análisis de las fuentes citadas y una exposición de los hallazgos obtenidos.

El objetivo del presente estudio es analizar la primera Asociación de Football de Concepción y al American Foot Ball Club comprendiendo a estas instituciones como espacios de sociabilidad en la ciudad de Concepción, Chile, entre los años 1904 y 1910. La hipótesis radica en que la formación de la Asociación representó un esfuerzo conjunto de varios clubes de la ciudad para satisfacer la necesidad de una federación que organizará el deporte, representará a los equipos ante entidades estatales y otras asociaciones deportivas ya institucionalizadas, promoviendo una convivencia ordenada entre instituciones y deportistas. El estudio se sustenta en el diario “El Sur” y el archivo inédito “Correspondencia American Foot Ball Club” (1904-1908).

Desde 1948 hasta 1956 el Perú se encontró bajo la dictadura del general Manuel Odría, época conocida como el Ochenio de Odría. Durante esos años el Perú no acudió a las eliminatorias para el Mundial de fútbol de Brasil 1950 y Suiza 1954 ni a los Juegos Olímpicos de Helsinki 1952 (el golpe de estado fue posterior a Londres 1948). Por lo que bajo su mandato el país no participó en ninguno de los dos principales eventos deportivos internacionales. En la historia del deporte ha sido usual el rédito propagandístico que los dictadores han conseguido a costa del éxito deportivo de sus atletas. En esta investigación se analizan los motivos políticos, sociales y económicos por los que el Perú se abstuvo de participar en Mundiales de fútbol y Juegos Olímpicos, en una época en que poseía un más que decente equipo de fútbol, estuvo a un partido de ganar la Copa América de 1953, y en los anteriores Juegos Olímpicos de Londres 1948 había conseguido la que hasta hoy es la única medalla de oro del país. A partir de la información recabada se deduce que la decisión del absentismo deportivo peruano fue una iniciativa personal del propio dictador.

I commenti ufficiali espressi dai Comitati olimpici e dagli organi di stampa di varie nazioni allo svolgimento delle Olimpiadi invernali di Cortina d’Ampezzo del 1956 furono unanimemente positivi, allineandosi con il Rapporto ufficiale di quasi 800 pagine pubblicato dall’organizzazione italiana. Studi successivi, sia italiani che internazionali, hanno confermato l’ottima riuscita dell’evento cortinese di marca italiana. Avvalendosi di fonti archivistiche primarie fino a ora inesplorate, questo elaborato si propone di evidenziare come tale acclamato successo fu veritiero, ma l’organizzazione italiana, nel caso specifico la Segreteria generale dei Giochi che dirigeva in Cortina la preparazione e lo svolgimento dell’evento riuscì a superare difficoltà importanti durante la preparazione e lo svolgimento dei Giochi. La gestione della territorialità, l’accoglienza e l’allestimento degli impianti si scontrò, almeno inizialmente, con difficoltà politiche e culturali, che avrebbero potuto creare un danno grave, se non risolti. Oltre alla possibile problematicità legata al funzionamento degli impianti e alla gestione dei Giochi, il Comitato organizzatore si confrontò con alcune controversie sul piano delle relazioni internazionali. Contestualmente, i Giochi si disputarono in un momento di tensione politica con la vicina Austria, a causa delle agitazioni in corso nel Sud Tirolo italiano. Sino al 1918, Cortina era stata tirolese e austriaca. La Segreteria del Comitato organizzatore si tenne scrupolosamente ai regolamenti olimpici e delle federazioni internazionali, riuscendo con mano sicura a risolvere situazioni critiche.