The South American Gran Chaco has been unknown in archaeological terms since the beginning of the scientific researches. At the same time, and paradoxically, to this region have been focused many of the explanations of the neighboring archaeological records even without concrete empirical evidence. This situation that has been reversed in the last years at the argentinian Gran Chaco by the increment of systematic studies also requires the communication of particular findings, especially when they are very new to the archaeological regional knowledge and even neighboring areas. Thus the El Quebracho (SForRli 1-1) archaeological site located at the homonym town of the province of Formosa Argentina is presented as the earliest formal burial space at the Chaco region. Successive systematic excavations have revealed human burials dated between 2220+110 and 1700+40 years BP. The analyzed set consists of 14 individuals accompanied differentially with snail beads and T shaped stone axes. The characteristics of this unique finding and its absolute chronology allow introducing new and interesting information to the body of knowledge about the Argentinian Gran Chaco. In turn, contributes to the construction process of the space-time framework of the chacoan human occupations at ancient times.

El sitio Cueva del Negro, ubicado en la Bahía del Oso Marino (Costa Norte de Santa Cruz), posee eviden­cias correspondientes a un asentamiento cazador-recolector cuyo registro arqueofaunístico presenta numerosos restos óseos de distintas especies, con gran preponderancia de recursos marinos. El objetivo de este trabajo es obtener información que permita aproximarnos al entendimiento del papel que jugaron los diferentes recursos faunísticos en la subsistencia de los antiguos habitantes de la zona. Para su consecución, se recurrió a la zooar­queología mediante la determinación taxonómica y anatómica de los especímenes recuperados. Los resultados obtenidos fueron complementados con datos provenientes de las fuentes etnohistóricas. Se pudieron determinar diferencias en los modos de explotación y consumo entre dos mamíferos de gran porte (pinnípedos y camélidos). Los estudios preliminares sugieren que estamos frente a un grupo con una economía de amplio espectro, con pre­dominio de fauna marina, representada por diferentes grupos etarios. Esto nos llevó a enunciar hipótesis relativas a una ocupación más prolongada en la costa. La intensa explotación de los recursos marinos en comparación con los terrestres indicaría una preferencia por los primeros, lo que llevó a postular una movilidad estacional a lo largo de la costa y no necesariamente hacia el interior.

Los trabajos arqueologicos sobre el sitio Inka El Shincal de Quimivil han acumulado una importante biblio­grafia especifica acerca de la necesidad de posicionarlo como centro capital de la dominacion del Tawantinsuyu en el NOA. En este trabajo se presenta la excavacion realizada en el Recinto 1 de la estructura Kancha II, un espacio de tipica arquitectura incaica cercano a uno de los cerros aterrazados artificialmente. La excavacion completa ha permitido disponer de un cuantioso conjunto de evidencias de tiestos ceramicos, restos oseos y material litico, como asi tambien un mortero centralmente posicionado y elevado por un pedestal de rocas. Ademas se puso en­fasis en la busqueda de restos arqueobotanicos aunque con escasa recuperacion. En relacion a la ceramica se des­taca la diversidad de estilos y una alta afluencia de ceramica de tipo Inka . Entre los materiales oseos se observan restos de descarte y artefactos como puntas de proyectil. Del analisis arquitectonico, la disposicion del espacio y los materiales de excavacion se desprende una notable articulacion de este recinto con lo analizado para el resto de El Shincal. Probablemente esta articulacion estuvo en relacion directa a los momentos festivos donde El Shincal habria jugado un rol central dentro de la dinamica de las provincias incaicas del sur.

El sitio “Tambillo Nuevo”, tambien denominado “Tambillo de Zapata II”, se encuentra a la vera de la ruta provincial N° 3 en la sierra de Zapata. Fue descubierto en la decada del 90 por un grupo de investigadores a cargo del Dr. Raffino. Teniendo en cuenta los tiempos acotados con los que se contaba en ese momento, debido a que se estaban desarrollando trabajos de investigacion muy intensivos en el sitio El Shincal de Quimivil (ubicado a pocos km), solo fue objeto de un reconocimiento expeditivo, a partir del cual se confecciono un plano y se tomaron algunas fotografias. A raiz de esto, el sitio ha sido pocas veces mencionado en la bibliografia referente al dominio incaico del sector sur del valle de Hualfin y la serrania de Zapata. Recientes misiones al terreno han permitido precisar, ampliar como asi tambien generar nuevos datos que seran presentados en este trabajo. El objetivo radica en su incorporacion al repertorio de instalaciones Incas en el NOA por lo que se preve la descripcion del sitio a partir de la cual se programaran nuevas campanas de prospeccion y excavacion a fin de poder comprender tanto su problematica intrinseca como extrinseca.

En este trabajo se dan a conocer los resultados del análisis de la composición de las inclusiones de 44 fragmentos cerámicos, mayoritariamente Belén y en menor medida Santa María, correspondientes a 11 sitios arqueológicos del Período de Desarrollos Regionales del Valle de Hualfín (Belén, Catamarca), realizado a través del análisis petrográfico de secciones delgadas. En particular, el estudio de los tiestos de la localidad de La Ciénaga se complementa con el análisis granulométrico y composicional de arenas locales. Asimismo, se comparan estos análisis con estudios previos realizados en Loma de los Antiguos (Azampay) y Cerro Colorado (La Ciénaga) del mismo valle. Los resultados indican que las inclusiones en las pastas Belén presentan una composición mineralógica homogénea, que varía en el predominio de los componentes principales, y conservan asociaciones recurrentes. En los fragmentos Santa María se destaca la presencia de tiesto molido, que se manifiesta aisladamente en los materiales Belén, y la ausencia de material piroclástico, presente recurrentemente en esta última. La correspondencia mineralógica de las pastas con la geología regional sugiere que probablemente las materias primas fueron obtenidas de formaciones locales. La frecuente aparición de piroclastos lleva a reflexionar sobre algunas consideraciones de tipo tecnológica que podrían relacionarse con su inclusión.

En este trabajo se analizan los contextos funerarios del area de Azampay y alrededores (Valle de Hualfin, Belen, Catamarca) correspondientes a los ultimos momentos de la historia precolombina, adscriptos mayormente a la denominada “cultura Belen” utilizando la informacion de las distintas investigaciones llevadas a cabo en la zona. Se clasifican las tumbas de acuerdo a sus caracteristicas constructivas, numero individuos inhumados, sus ajuares funerarios y la disposicion de los mismos. Aplicando el concepto de limite, definido como barrera conceptual entre dos lugares, estados legales o cualidades, se estudian las similitudes y las diferencias en las modalidades de construccion y en la concepcion de los espacios funerarios. Los resultados del analisis permiten afirmar que los limites fisicos dados por las tumbas bajo bloque con pircados externos y las demas estructuras cerradas, constituyen limites conceptuales entre el espacio funerario y no-funerario. Finalmente, teniendo en cuenta las diferencias observadas con respecto a distintas tumbas Belen de otras localidades del Valle de Hualfin que incluyen piezas inkaicas, se propone a modo de hipotesis que en el ambito de la muerte la influencia inka genero un cambio en la conceptualizacion de los espacios funerarios de las sociedades locales.

The aim of this work is to contribute with data and interpretations of the faunal composition of a household from Molinos I, temporarily located in the Regional Developments Period or Late Period of the Argentine northwest. A taphonomic oriented analysis is used in terms of observe modifications produced by natural agents or processes like those conducted by action of the old settlers of this pre-Hispanic site. Also the presence of different taxa was analyzed. Among them the most frequent are artiodactyls and within this category the South American camelids prevail. An interpretation on camelid remains acquisition, use and handling among the old inhabitants of Structures 1 and 2 of the site is given. In sum, the study of Molinos I archaeofauna was focused considering the identified species, their frequency, the represented age classes, the fragmentation of the collection and the action of different processes like thermal alterations, among others. Through the analysis of the assemblage the presence of hunting oriented activities was identified, which predominate over the domestic animal assemblages.

This paper contributes to the analysis of capture, handling and care practices of introduced livestock carried out by the indigenous groups that inhabited the Tandilia mountain range during the post Spanish period, while they still kept their territorial autonomy. This period of the regional history begins with the arrival of the Spaniards to the Río de la Plata basin in the 16th century and ends with the Creole’s society occupation of that area, that consolidated towards the middle of the next century. From a review of anthropological and historical production about the transformations in the indigenous economy linked to the incorporation of domestic livestock, some proposals concerning the functioning of poles of specialized activities are considered. In particular, the results of our archaeological investigations developed in the central portion of Tandilia are presented, focusing on two drystone wall constructions called Cerro Guacho I and Cerro Guacho II. It is discussed the use of both sites as places of capture and safeguard of wild horses, sheep enclosures, human rooms and monitoring points, on the basis of the information collected from several documentary sources, along with cartography and the material evidence.

Cueva Galpón se emplaza en la Sierra Colorada o Pailemán, en cercanías del borde oriental de la Altiplanicie del Somuncurá. Los fechados radiocarbónicos ubican el depósito arqueológico en el Holoceno tardío y lo convierten en un registro relevante para inferir la evolución ambiental del Desierto del Monte durante los últimos 3.000 años. En este trabajo se presenta el estudio de los restos de micromamíferos de Cueva Galpón (NISP = 4.594 y MNI = 566). El registro de egagrópilas preservadas y de restos óseos y dentarios con corrosión digestiva ligera indica que la acumulación fue producida mayoritariamente por Strigiformes. Se identificaron dos especies de marsupiales, siete de roedores sigmodontinos y al menos cuatro de roedores caviomorfos. Dos de los mamíferos registrados -Lestodelphys halli y Tympanoctomys kirchnerorum- se habrían extinguido regionalmente. La composición taxonómica del conjunto indica un ambiente general de Estepa Patagónica ecotonal con el Monte, posiblemente bajo un régimen de menores temperaturas y de precipitaciones levemente mayores que las actuales. Sin embargo, la ausencia en Cueva Galpón de elementos típicos de la Altiplanicie del Somuncurá, como roedores abrotriquinos o Euneomys petersoni, sugiere que las fluctuaciones ambientales del Holoceno tardío no habrían tenido la magnitud suficiente como para provocar cambios faunísticos significativos.

En este trabajo se presenta una primera descripción de la distribución y características de las manifestaciones rupestres registradas en cuatro abrigos rocosos ubicados en la cuenca inferior del Río Deseado, en el área Costa Norte de Santa Cruz. Con el objetivo de discutir las significaciones implicadas en el marco de la confección de dichas repre-sentaciones, se presenta una sistematización de algunas características de los motivos y su asociación contextual a nivel local y regional. Los resultados sugieren la ampliación hacia el este del área de distribución del arte rupestre patagónico, la cual se habría dado en el marco de contactos poblacionales y/o transmisión de ideas entre grupos cazado-res recolectores durante el Holoceno medio y, principalmente, en el Holoceno tardío.