No seminário “USP 90 anos: Antonio Candido”, ocorrido em outubro de 2024, no departamento de Letras da FFLCH-USP, Paulo Arantes, falando sobre o livro Formação da literatura brasileira (1959), contou ter percebido com espanto que, entre colegas e mestres no histórico prédio da rua Maria Antonia, onde funcionava a Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras da USP, com exceção de duas ou três pessoas, o célebre livro não fora lido completamente tanto quanto faria supor a celeuma e os vários equívocos que causou (o mais famoso deles e síntese das discussões de uma década antes ficou sendo o livro O sequestro do barroco, de Haroldo de Campos, de 1989).

Roberto Schwarz's literary criticism always presupposes a rigorous reconstruction of the historical context in which the works he deals with were written, with special attention to social and literary forms. This article seeks to highlight the way in which Schwarz reconstructs contexts and forms, using Benjamin's concept of the “monad” to explain the role of literary analysis in perceiving the social tensions of an era. In these tensions, class conflict configures dialectical movements between past and present and between ideas and practices, summarized by Schwarz in his well-known formula of “displaced ideas”. Without intending to reopen the debate generated by this formula, I intend to return here to the elements that clarify the conception of dialectics through which Schwarz thinksabout historical time and the interplay of social practices.

Roberto Schwarz é reconhecido sobretudo como crítico literário. Seus livros e ensaios são citados, no entanto, em artigos, dissertações, teses e livros nas áreas de história, filosofia, educação, comunicação, antropologia, sociologia, ciência política, etc. Considerando esse conjunto trata-se de um dos autores mais citado em língua portuguesa. Seus dois livros de poesia têm, no entanto, passado desapercebido, inclusive entre os seus discípulos confessos. Este artigo contém um relato da recepção de Pássaro na gaveta e Corações veteranos.

This paper tries to situate Roberto Schwarz's fundamental contribution for the debate on world literature. In order to so, it presents a brief survey of the main contending positions in theoretical discussions and shows the productivity of his thought to the project of an engaged world literature.

Este texto estuda a inter-relação entre a produção poética e a escrita do ensaio de Roberto Schwarz nos anos 1970. Mais especificamente, a ênfase incide sobre as confluências entre os poemas do livro Corações veteranos (1974) — bem como aqueles que Schwarz publicou na antologia 26 poetas hoje (1976) — e o ensaio “As ideias fora do lugar” (1973 na revista Estudos Cebrap; 1977 no livro Ao vencedor as batatas). Em uma dinâmica de tensões e iluminações recíprocas, poesia e ensaio montam um campo de forças original, cujo resultado ensaístico se tornou um marco na cultura brasileira, enquanto o poético ficou em segundo plano. Pensados em conjunto, eles iluminam a um só tempo o tour de force estético de Schwarz e a sua posição contraditória diante de uma de suas principais fontes literárias, o modernismo brasileiro.

O ensaio analisa e interpreta, à luz de formulações de Roberto Schwarz em cinco textos críticos, a forma de duas gravações realizadas por João Gilberto em 1959 — “A felicidade” (Antonio Carlos Jobim/ Vinicius de Moraes) e “O nosso amor” (Antonio Carlos Jobim/ Vinicius de Moraes). As gravações basicamente justapõem a expressão lírica de João Gilberto em ambiente íntimo à manifestação coletiva em terreiro do samba, explicitando a distância entre os dois lugares sociais e nivelando-os. Nesse sentido, enquanto a obra de João se notabilizou por controlar as contradições de tal modo que os conflitos não aflorassem, as duas gravações projetam um modo de convivência no qual os contrastes são ostensivos.

In the debates about late peripheral modernisation, Roberto Schwarz established the objective form (1991) as a construct that provides the rhythmic and invisible links between the socio-historical and aesthetic domains. According to Schwarz, it consists of a form that encompasses "a practical-historical substance" (1991) or, as he would later say, that acts as the "social nerve of the art form" (1997). By connecting the preexisting social experience and the aesthetically constructed form, the objective formfunctions as a social contract legitimising the aesthetic form. Socially and historically commissioned by a collective and impersonal subject, this construct distinguishes itself from postmodern eclecticism model, which does not connect itself to the historical process. The objective formoffers critical intelligibility before the historical-social matter only if and when, taken as an intrinsic form within the aesthetic sphere; in other words, the problem of the aesthetic condensation of social rhythms reasserts itself concretely and incessantly — in production and reception — whenever it is necessary to retrace the reciprocal links between artistic and socio-historical forms. Thus, the exercise of aesthetic intuition and critical reflection, in interaction with artwork materials, is crucial to the objectification and explicitness of the synthesis with the socio-historical matter — which, otherwise, is ungraspable in the intrinsic connections of perception and reflection with historical objectivity and dynamics. In short, some things only emerge in art, making it an indispensable tool for dialectical historical reflection. In this sense, this work seeks to revisit some critical responses that Brazilian art and architecture (Antonio Dias, Amilcar de Castro, and Mendes da Rocha) provided to the civil-military coup of 1964 and the accelerated late modernisation that followed. Finally, it also reexamines the contemporary installation Roda Gigante(2019, Carmela Gross) — a negative architectural construct that synthesised the tragic Brazilian moment under the ultraright rule with rare clarity and epic poignancy.

A partir de uma narrativa ficcional de Roberto Schwarz, o ensaio pretende apresentar e discutir as reflexões e as produções literárias do autor sobre arte e política ao longo das décadas de 1960 a 1990.

Roberto Schwarz é conhecido pelo modo como, por meio da crítica da literatura e/ou da cultura brasileira, apresentou um diagnóstico relativamente original do processo de formação nacional. Para isso, mobilizou uma noção de modernidade que, na visão de alguns críticos, pecaria por excesso de idealização, estabelecendo-se como parâmetro a partir do qual eram identificadas as “ausências” do Brasil “real”. Schwarz oscilaria, assim, entre cosmopolitismo e nacionalismo, exatamente a antinomia que havia buscado superar. Sem descartar a eventual pertinência destas críticas, o artigo defende a hipótese de que, se, de fato, Schwarz lança mão de uma noção ideal das ideologias modernas, em especial do liberalismo, é porque ele as toma, em perspectiva materialista, como “conceitos” a serem tencionados com a objetividade histórico-social, no âmbito de uma crítica que se pretende “imanente”. O importante, para o autor, é explorar os desajustes entre a teoria e a prática das elites brasileiras, decalagem que seria relevadora do tipo de dominação ideológica — em “segundo grau” — e material estabelecida no país a partir do século XIX.

Este texto apresenta e avalia o que significou a entrada de Roberto Schwarz nos estudos machadianos, a partir de meados da década de 1970, destacando seu aproveitamento da crítica pregressa, seu diálogo com os contemporâneos e as modificações que sua leitura produziu e continua a produzir sobre a obra e a figura do escritor.