Studie se zabĂ˝vĂĄ nejprve misijnĂm pĹŻsobenĂm Konstantina a MetodÄje, pĹi nÄmĹž vyuĹžĂvali staroslovÄnĹĄtinu. ĂspÄch tohoto pĹŻsobenĂ vyvolal zĂĄjem o tyto misionĂĄĹe i na papeĹžskĂŠm dvoĹe. Sem byli pozvĂĄnĂ papeĹžem MikulĂĄĹĄem I., dalĹĄĂ jednĂĄnĂ s nimi vedl jeho nĂĄtupce HadriĂĄn II. Ten schvĂĄlil jejich misijnĂ Äinnost ve staroslovÄnĹĄtinÄ, povýťil MetodÄje na arcibiskupa s arcidiecĂŠzĂ, kterĂĄ podle cĂrkevnĂho prĂĄva (ŞådnĂĄ diecĂŠze jako dĂlo Kristovo nezanikĂĄ) navĂĄzala na zaniklou antickou panonskou diecĂŠzi se sĂdlem v Sirmiu. Ta podle tohoto prĂĄva byla chĂĄpĂĄna jako neobsazenĂĄ a papeĹž mohl sĂĄm jmenovat jejĂho biskupa Äi arcibiskupa. To vyvolalo odpor VĂ˝chodofranskĂŠ ĹĂĹĄe, kterĂĄ na zĂĄkladÄ svÄtskĂŠho prĂĄva (diecĂŠze po urÄitĂŠ dobÄ neÄinnosti zanikĂĄ a vlĂĄdce ĂşzemĂ, na nÄmĹž se tato zaniklĂĄ diecĂŠze nebo arcidiecĂŠze nachĂĄzĂ, mĹŻĹže provĂŠst jejĂ novou cĂrkevnĂ organizaci) toto ĂşzemĂ povaĹžovala za pĹĂsluĹĄenstvĂ salcburskĂŠ arcidiecĂŠze. SouÄasnÄ zaÄaly franskĂŠ Ăştoky proti MetodÄjovi, kterĂ˝ byl dokonce vĂ˝chodofranskĂ˝mi biskupy na dva a pĹŻl roku internovĂĄn. Z tĂŠto internace byl MetodÄj propuĹĄtÄn aĹž na zĂĄkrok papeĹže. SvĂŠ postavenĂ uhĂĄjil a jeho trvalĂ˝m pĹŻsobiĹĄtÄm se stala Svatoplukova VelkĂĄ Morava. PĹesnĂŠ mĂsto a jmĂŠno jeho sĂdla vĹĄak neznĂĄme. Po MetodÄjovÄ smrti v roce 885 pravdÄpodobnÄ pĹevzal celou sprĂĄvu sprĂĄvu jeho arcidiecĂŠze nitranskĂ˝ biskup Wiching, odpĹŻrce staroslovÄnskĂŠ bohosluĹžby. Ten zaÄal stoupence staroslovÄnskĂŠ bohosluĹžby pronĂĄsledovat a vyhĂĄnÄt je ze zemÄ. Nakonec arcidiecĂŠzi ve sluĹžbĂĄch krĂĄle a pozdÄji cĂsaĹe Arnulfa opustil, coĹž vyvolalo rozvrat celĂŠ velkomoravskĂŠ cĂrkevnĂ organizace. O jejĂ obnovu se pokusil novĂ˝ vlĂĄdce VelkĂŠ Moravy Svatopluk II. (syn zmĂnÄnĂŠho Svatopluka), kdyĹž poŞådal o uspoĹĂĄdĂĄnĂ cĂrkevnĂ sprĂĄvy papeĹže Jana IX. Z jeho povÄĹenĂ byla zĹĂzena na VelkĂŠ MoravÄ, na ĂşzemĂ, kterĂŠ si nĂĄrokovala pasovskĂĄ diecĂŠze, arcidiecĂŠze a tĹi podĹĂzenĂŠ diecĂŠze. To vyvolalo nenĂĄvistnou reakci proti VelkĂŠ MoravÄ ze strany bavorskĂŠho klĂŠru vyjĂĄdĹenou v jeho listu papeĹži Janovi IX. pravdÄpodobnÄ v roce 900, kdy stĹednĂ Evropa byla jiĹž bezprostĹednÄ ohroĹžena vpĂĄdem MaÄarĹŻ. V dĹŻsledku tohoto vpĂĄdu zanikla VelkĂŠ Morava i jejĂ cĂrkevnĂ organizace, novĂĄ cĂrkevnĂ organizace stĹednĂ Evropy se zaÄala vyvĂjet jiĹž v zcela odliĹĄnĂ˝ch podmĂnkĂĄch, kterĂŠ vyĹžadujĂ dalĹĄĂ studium a zpracovĂĄnĂ.