Ethnocultural Space Research Articles

Творчество Г. С. Баишева в этнокультурном пространстве Якутии

Творчество Г. С. Баишева в этнокультурном пространстве Якутии

Ural-Caspian Region as a historical and geographical phenomenon (XVI – the beginning of the XX century)

This paper deals with cross-disciplinary historical and geographical research. The Ural-Caspian Region existing from the 16th century to the beginning of the 20th century is its main focus. The Assessment of new lands inclusion in the Russian civilization is carried out. The authors analyze the Ural-Caspian Region through assessment of dynamics of its cultural landscapes. The social processes happening in the region are characterized. The authors suggest considering the Ural-Caspian Region as a frontier, existing from the 16th century to the beginning of the 20th century. Ethno cultural space structure mosaicity, original culture of the Cossacks and the zone with special social conditions were characteristics of the Russian and Nogai cultures assimilation at the early stage of the development. The Orenburg Region with its creeping-away regional identity is the only outlier of the Ural-Caspian Region. In its population historical memory it is possible to find five spatial images of the Orenburg Region: base to Central Asia, citadel of "civilization", testing ground for reforms, operation object with huge resources and the deaf province.

Место Индии в евразийском мировоззрении Рерихов

<p>Рост интереса к евразийскому учению подтверждается целым рядом исследований как в России, так и за рубежом. В их русле заслуживает внимания дискуссия о том, каким странам в дополнение к выделенным основателями учения можно придать статус евразийских. Эта тема представляется перспективной не только в плане ее теоретической значимости, но и в связи с необходимостью осмысления возрастающей геополитической роли евразийского пространства.</p><p>Авторы разбирают тезис о том, что в трудах семьи Рерихов, в особенности созданных на основе материалов Трансгималайской экспедиции, было начато обоснование статуса Индии как евразийской страны. Утверждается, что само наследие семьи Рерихов может рассматриваться как относительно самостоятельная вариация евразийской идеи, преодолевающая многие недостатки классического евразийства и обладающая серьезным эвристическим и прогностическим потенциалом в нынешней исторической ситуации.</p><p>Во взглядах Рерихов была преодолена ограниченность взгляда евразийцев, которыми не были по-настоящему учтены Индия и ее органическое единство с Северной (Внутренней) Евразией, т. е. евразийским этнокультурным пространством в узком смысле. Это единство обусловливается, по мнению Рерихов, многочисленными свидетельствами кросс-культурных связей между народами, населяющими данное пространство. В качестве фактических подтверждений отмечаются открытие распространенности от Тибета до Причерноморья скифско-сарматского звериного стиля; обнаружение в ходе экспедиции целого ряда отдельных артефактов, также говорящих в пользу данной гипотезы; обоснование масштабного культурно-духовного влияния буддизма в Центральной и Средней Азии в первой половине первого тысячелетия нашей эры; мировоззренческая близость культур Индии к общему евразийскому «духу», подтверждаемая сегодня различными исследованиями.</p><p>В заключении отмечается особое значение в многовекторном объединении Евразии Алтая как наиболее репрезентативного биосферного и этнокультурного региона и его связи с Гималайским горным регионом в Индии.</p>

Этнокультурное взаимодействие: региональные модели правового регулирования

The article considers the problems of legal regulation of ethno-cultural interaction in the regional dimension. The philosophical basis of the work is the interpretation of the category of ethnic-cultural interaction in the ontological, epistemological and socio-philosophical discourses. The author sees in the ethniccultural interaction the important way of meeting the needs of ethnic entity. In the methodological plan the ethno-cultural interaction is studied in the integration of civilizational and formational approaches. The author considers the structure of a regulatory model on three levels — basic ethnographic, civilizational and formational. The Individuality of the regional models is determined by the uniqueness of the ethnic landscape, by the features of the historical, socio-economic and cultural development of peoples. In the national subjects the rules of state regulation are supplemented by the requirements of customary law recognized by the legal doctrine. The paper presents a brief description of the regional regulatory models on the strength of the fundamental problem of the formation of a civic nation and the implementation details of this task in the regional ethno-cultural and legal space.

Ethnic Model of Consumer Practices Tatars and Russians of Republic of Tatarstan in the Period of Globalization

The purpose of this article is the comparative analysis of models of consumer practices of Tatars and Russians of the multiethnic region (Republic of Tatarstan, Russia) in the situation of globalization of consumer culture. The problem of modeling consumer practices of ethnic groups considered in the concept of economic anthropology (ethnology). It is concluded that a combination of two opposing processes within consumer practices of ethnic groups in the context of globalization: the erosion of ethno-cultural space and the revival of ethnic and cultural traditions. Value profiles of consumers working age of two ethnic groups of Tatarstan-Tatars and Russians, using the technique of LOV (List of Values), are constructed. Also value profiles further investigated by gender. Constructed value profiles of Tatars and Russians is one of the elements of the model of consumer practices of these ethnic groups. Consumer practices are constantly under the influence of external and internal factors, and their systematic study is the task of further work. Regular monitoring of the dynamics of the consumer practices of ethnic groups allows to monitor the socio-cultural and socio-economic processes in the interests of both the market subjects as well as various social groups.