En el encuentro de estudiantes de posgrado con una escritura vinculada a la investigación se pone en juego su dominio de la lengua en general, como el uso de convenciones ortográficas y gramaticales, y el conocimiento discursivo-textual del género científico, junto con estilos específicos de una comunidad académica para plantear preguntas, criticar ideas, argumentar, incluso para revisar y presentar textos antecedentes. Sin embargo, de manera general, se asume que quien llega a este nivel educativo ya “sabe escribir”, como si esto fuera un único proceso lingüístico-comunicativo aprendido en la escolarización. Esta limitada visión hace que la escritura de investigación no sea considerada en los criterios pedagógicos y didácticos de la mayoría programas de maestría y doctorado. En el presente ensayo se revisan las características de la escritura de investigación como una composición destinada a transformar el conocimiento, y se analiza críticamente la efectividad de distintas estrategias de acompañamiento del desarrollo de esta escritura, basadas en la revisión y comentario de borradores, desde la tradicional dirección de tesis hasta la colaboración entre pares en círculos de escritura.

Este trabajo tiene como objetivo hacer un ejercicio de interdisciplinariedad entre la edición genética y la teología, especialmente considerando la encíclica Laudato Si’. Se busca una razón abierta en doble dirección: genética abierta a la teología y teología abierta a los conocimientos genéticos. Para eso, en primer lugar, se analiza cómo la edición genética puede alargar sus horizontes y dejarse interpelar por las reflexiones de la Laudato Si’. Se ofrece un paralelo sobre los diez ejes que atraviesan la Laudato Si’ y la gobernanza global de la edición genética. En segundo lugar, se plantea cómo la teología, conforme observada en la Laudato Si’, puede expandir aún más sus horizontes y enriquecerse con las posibilidades de la edición de genes. Concretamente, se consideran los seis números de esta carta encíclica que hablan directamente sobre la genética. Posteriormente se presentan algunos temas relacionados a la edición genómica no contemplados en la Laudato Si’, como la desextincción de algunas especies, uso de gene drives en especies transmisoras de enfermedades, edición de genes de animales con finalidad de trasplantes, avances en híbridos y quimeras, aumento de biohackers. Los resultados de una razón abierta tanto de parte de la edición genética como de parte de la teología aportan preguntas nuevas y cruciales que nacen del encuentro de dichos saberes.

Dendropsophus columbianus es una especie que es frecuente ver en listados de diversidad con hábitos urbanos. Se instalaron seis hoteles para abejas en un relicto de bosque del campus de la Corporación Universitaria Santa Rosa de Cabal-UNISARC, Colombia. Se reporta el primer encuentro de la rana D. columbianus haciendo uso de hoteles para abejas en un remanente de bosque en Risaralda, Colombia. También discutimos sobre la capacidad de esta especie a adaptarse a ambientes intervenidos. Estas observaciones indican que el uso de hoteles para abejas en Colombia podría servir para albergar otras especies, incluso vertebrados pequeños.

El encuentro de san Agustín con el aristotelismo tuvo dos vías: por un lado, las traducciones latinas de los comentaristas, que buscaban la integración de Platón y de Aristóteles, aunque señalando la primacía del primero; así el aristotelismo alcanzó un nuevo auge, pero bajo la dirección conceptual del neoplatonismo. Por otro lado, la lectura de las Categorías, en alguna de las traducciones latinas que circulaban en su época. En este doble marco de recepción, postulamos la presencia del principio aristotélico esse in subiecto, en la argumentación sobre la inmortalidad del alma, y discernimos las consecuencias de este recurso. Si bien la teoría de la reminiscencia explicaba la procedencia del conocimiento como el recuerdo más verdadero, esta constituía una dificultad insuperable para una mentalidad creacionista; consideramos que el elemento aristotélico actúa sobre esta estructura platónica: la experiencia de las cosas no es recuerdo, sino evocación. Mediante el recurso del principio aristotélico, san Agustín transmuta la inmaterialidad del alma platónico-aristotélica en espiritualidad.

El objetivo de este trabajo consiste en identificar tres niveles de análisis que nos den acceso al encuentro de la ética y la política en la filosofía de Levinas. Estos niveles corresponden a tres imágenes oculares presentes en la obra de Levinas que caracterizan el ejercicio de objetualización en el que perdemos el contacto con la alteridad del otro, la dimensión ética y la dimensión política. Nos referimos aquí al mirar el color de los ojos del otro, presenciar el sufrimiento en sus ojos y ver al tercero en los ojos del otro.

Este artículo presenta los resultados de un evento denominado, Encuentro de pares académicos: por la defensa la cuenca del río Las Ceibas, el cual tuvo un recorrido a través de numerosos diálogos previos, que se pueden llamar encuentros de pares, que fueron enriqueciendo los resultados de dicho evento. Estos diálogos desarrollados en 8 módulos de un diplomado, se presentaron en el marco del proyecto denominado “Resignificación de la escuela rural como espacio para la defensa del agua y el territorio conmaestros y maestras de la Cuenca del Río las Ceibas”, resultado de una convocatoria financiada por el Ministerio de Educación Nacional para fortalecer los procesos de formación de los maestros de las Escuelas Normales Superiores en el país en alianza con la Universidad Surcolombiana, desde la sistematización de las experiencias significativas ya consolidadas en las instituciones. Durante 6 meses se trabajó con 66 personas de manera colectiva desde una metodología acción-reflexión -participación para llegar a concluir que, la resignificación del Proyecto Educativo Institucional (PEI) parte del reconocimiento del territorio, de las comunidades, del trabajo colectivo para escuchar al otro desde sus experiencias transformadoras, que se traducen en construcción del conocimiento mediante la sistematización.

El propósito de este texto es presentar a la escritura como un acto filosófico que permite el encuentro y el diálogo consigo mismo, y que también permite abrir paso a la creatividad y la reflexión filosófica. Así, al aplicarla en la consultoría filosófica la escritura enriquece el acto filosófico, pues facilita el encuentro de la dimensión creativa y la dimensión crítica. Por medio de los ejercicios de escritura el consultante recurre a su experiencia, emociones, ideas y creencias para concretarlas, organizarlas y fijarlas en palabras por medio de la escritura, propio de la dimensión crítica; pero también podría recurrir a su libertad e imaginación para explorar nuevas posibilidades, proponer nuevas perspectivas, o relaciones entre ideas, abriendo paso a la dimensión creativa. Este texto también presenta ejemplos de ejercicios de escritura realizados durante algunas sesiones y expone el impacto que tuvieron en el desarrollo de la misma.

Este texto retoma una conferencia presentada en el Primer Encuentro de Tradición Angola-Congo en Ilhéus, promovido por la Asociación Cultural Matamba Tombenci Neto, la Organización de Cultura y Ciudadanía Gongombira y el Grupo Cultural Dilazenze, el 17/11/2006, en el terreiro de Matamba Tombenci Neto, en la ciudad de Ilhéus, Bahía, en el sur del Nordeste de Brasil. El texto pretende básicamente demostrar la esterilidad del debate entre “tradición” e “innovación”, tomando como caso empírico de análisis los procesos creativos en acción en el candomblé, una de las religiones de origen africano que durante casi dos siglos ha demostrado, precisamente, que la persistencia de sus tradiciones depende de un enorme poder de creatividad y adaptación.

Este artículo examina el homenaje a Javier Riveros Basoalto, desarrollado en el marco del Segundo Encuentro de Archivo, Documentación y Patrimonio Teatral, como un caso paradigmático de archivo viviente. A través de la memoria oral, gestual y emocional, se pone en valor la transmisión vivencial como una práctica legítima y dinámica para la preservación y resignificación en las artes escénicas. La experiencia se analiza bajo el marco teórico de Barba y Savarese (2005), Schechner (2006), Taylor (2003), Fischer-Lichte (2008) y Pavis (1996), quienes destacan el cuerpo y la performance como depósitos activos y transformadores de conocimiento cultural y artístico. Esta perspectiva enfatiza el archivo teatral como un espacio dinámico donde lo efímero y lo encarnado dialogan con el pasado, el presente y el futuro, ampliando las posibilidades del teatro para construir memoria y proyectar nuevas formas de creación. Este enfoque propone repensar las prácticas de archivo en el teatro chileno, posicionando la memoria corporal y la interacción humana como ejes esenciales para la conservación, resignificación y resistencia cultural.

La creación del Sindicato de Actores y Actrices de Chile, SIDARTE, se realiza un 14 de septiembre de 1967 en la ciudad de Santiago. Si bien SIDARTE tiene larga data a nivel metropolitano, es a partir del 2013, bajo la presidencia de Andrea Gutiérrez (2013-2017), que comienzan a instalarse las filiales a nivel nacional. La región de Ñuble, creada en el 2018, antes perteneciente a la región de Biobío, se sumó a ser parte del sindicato nacional con la creación de su filial en el 2019, en el contexto del Festival ENTEPACH XXV (Encuentro de Teatro para Chillán). La presente investigación busca dar cuenta del trabajo realizado por SIDARTE en la región de Ñuble mediante una metodología mixta. Para ello se aplicó una encuesta a lxs socixs vigentes para sistematizar la cantidad de actores/trices profesionales o de oficio, como las áreas que más desarrollan en la región; y, por otro lado, se entrevistó a lxs presidentxs que han dirigido la filial en estos 5 años de trayectoria. De este modo, este estudio proporciona evidencias en torno al sindicalismo teatral regional, en el Chile del siglo XXI.

Los mitos peuls, que se encuentran presentes, al igual que la etnia a la que pertenecen, en diferentes países de África occidental, han traspasado las fronteras de este vasto territorio gracias a la labor investigadora y divulgativa de algunos estudiosos africanos y de otros europeos que han acudido al encuentro de ancianos y de tradicionistas para que les narrasen relatos iniciáticos, mitos, epopeyas o leyendas. Las literaturas africanas contemporáneas recuperan estos mitos y los adaptan, integrándolos en la novela, el teatro o la poesía. La novela de ciencia ficción da pruebas de la vigencia de los mitos peuls, como se observa en su producción más reciente. Por ejemplo, La Conspiration des colombes de Yann-Cédric Agbodan-Aolio se inspira en el mito de la hechicera Njeddo Dewal para crear una de sus protagonistas.

La transformación de la vivienda tradicional es impulsada tanto por fenómenos propios de las comunidades como por factores externos en distintas escalas. De este modo, los encuentros entre culturas, así como las reconfiguraciones sociales y ecológicas que estos generan, transforman el espacio habitable. Entre el tránsito de bienes, el establecimiento permanente y las ocupaciones de dominio, la región del Istmo de Tehuantepec ha sido un escenario de encuentros. El objetivo de este trabajo es analizar cómo los encuentros y coexistencias históricas de distintos grupos culturales incidieron en el devenir y la reconfiguración de los tipos de vivienda que han existido en la región. Geográficamente, la síntesis se centra en la región baja del Istmo Oaxaqueño, México. Temporalmente, se identifican cuatro momentos clave de análisis: el arribo del grupo huave, el descenso zapoteco, el virreinato y el Istmo en el contexto global. La investigación se fundamenta en la revisión sistemática de documentos bibliográficos, cartográficos y fotográficos, a partir de los cuales se entrelazan los encuentros entre culturas, cambios socio-territoriales y transformaciones en la vivienda. Se identificó una sucesión de seis tipos de viviendas en relación con el encuentro de culturas. Se concluye con una reflexión sobre la relevancia del estudio longitudinal de la transformación de la vivienda tradicional, enfatizando el impacto de los encuentros culturales en las formas de vida y en la cultura constructiva.

El XXV Congreso Argentino de Dermatología se celebró en la ciudad de La Plata, del 28 al 31 de agosto. En esta oportunidad la sede fue el “Centro Provincial de las Artes Teatro Argentino”, complejo artístico de estilo arquitectónico “brutalista” que posee una de las salas líricas más destacadas de Latinoamérica y que nos permitió un desarrollo singular, ofreciendo a nuestros asistentes una agenda cultural muy atractiva. La reunión más importante de la dermatología argentina convocó a más de 1900 dermatólogos de todo el país y Latinoamérica quienes compartieron experiencias y conocimientos en un ambiente diferente. Contamos con una amplia exposición comercial, con más de 38 stands, exhibida en los amplios foyeres de las principales salas del teatro. El programa científico tuvo un elevado nivel académico, con plenarias, sesiones interactivas, cursos, simposios, focus y talleres impartidos en simultáneo, tanto en las salas del teatro como en los auditorios del Colegio de Médicos y del hotel Grand Brizo y, gracias a la colaboración del Municipio, pudimos convertir en peatonal la calle 51 y de esta manera acceder a las tres sedes de manera rápida y segura. Como invitados extranjeros recibimos a Jean Bolognia (Estados Unidos), Marcello Menta Nico (Brasil), Raúl de Lucas (España), Martín Sangueza (Bolivia), Cristián Vera (Chile) y Eduardo Poletti (México). Todos participaron activamente del Congreso y también disfrutaron de nuestra ciudad, con su gastronomía y agenda cultural. Todo el Comité organizador platense agradece a la SAD esta gran oportunidad y desea que el XXV Congreso Argentino de Dermatología perdure en la memoria de todos los asistentes como un encuentro de calidez humana que logró la fusión del arte y la ciencia en un lugar de magnitudes diferentes.

Este trabajo busca contribuir al debate entre la decolonización y los estudios organizacionales (OE) en Venezuela, abriendo las puertas a las múltiples formas de hacer las cosas y no desde la mejor. Se aborda desde la impronta colonizadora, para cuyo análisis se utiliza una metodología reflexiva desde una revisión bibliográfica. Versa sobre dos temas: el boom petrolero, la colonización y sus resultados, y los eo en Venezuela y la necesidad de la decolonización desde la mirada organizacional. De esta forma, el tema petrolero como fenómeno organizacional en un país con rezagos desde el siglo XIX y con cultura rural permitirá comprender la cultura dominada por lo “moderno”, traído desde Estados Unidos y Reino Unido. La bonanza económica resultante de la explotación petrolera en un país monoproductor mostrará la marginalización del conocimiento. Son variados los fenómenos organizacionales que surgieron del fenómeno organizacional petrolero, por lo que la decolonización epistemológica, desde las bases de los EO como anarquías organizadas dentro del significado polisémico de la organización, será una herramienta indispensable para deconstruir y reconstruir la organización emergente del siglo XXI.

El 2023, es un año que se presenta con una situación dual, en la que a la par de las reuniones de gran trascendencia como las que caracterizaron la VII Cumbre de la CELAC de 2023, la XV Cumbre de los BRICS, los encuentros presidenciales en el marco del encuentro de las economías de APEC, en la ciudad de San Francisco, la revitalización del G20 y de los nuevos organismos internacionales surgidos de las crecientes críticas a las instituciones de Bretton Woods; también es un año de grandes conflictos geopolíticos en el campo militar, socio-económico y científico-tecnológico.

Abstract The XVIII Encuentro de Física was successfully held at the Escuela Politécnica Nacional in Quito, Ecuador, from October 16th to 20th, 2023. The organizing committee would like to express sincere gratitude to all participants, including keynote speakers, session chairs, authors, and presenters, the international scientific committee, and the local organizing committee, for contributing to the success of this conference. Finally, we would like to express our gratitude to CEDIA and PhET for their generous financial support, which enabled us to cover the expenses of our keynote speakers. Additionally, we extend our thanks to Cooperativa Politécnica for sponsoring the coffee breaks during the event. The conference featured 10 keynote speeches, over 70 technical presentations and posters distributed across 2 sessions, and the IV workshop of Astronomy from the Andean Regional Office of Astronomy for Development. Additionally, two discussion panels were organized covering two relevant topics: Research policies and coherence with national realities and Teaching physics in Ecuador. The week before the main event, we held three workshops for students and teachers of the Ministry of Education of Ecuador. These workshops focused on introducing particle physics to undergraduate students and science teaching methodologies, integrating astronomy, and designing active learning activities using PhET for teachers. The XVIII Encuentro de Física gathered 200 participants from 10 countries attending the conference. As in previous editions, the conference proved to be a significant event for research in Physics, providing a discussion forum for the Ecuadorian scientific community. The conference served as a space where innovative ideas, breakthrough concepts, and disruptive technologies were presented and discussed, enabling new research partnerships and potential synergies to be established. On behalf of the Organizing Committee and the Department of Physics, Escuela Politécnica Nacional, Quito – Ecuador. Nicolás Vásquez P. Chair of the XVIII Encuentro de Física List of Local Organizing Committee and Scientific Organizing Committee are available in this pdf.

En un contexto de creciente interpelación respecto del rol del Estado y de las organizaciones públicas que producen bienes y servicios que son de interés público, la Asociación Argentina de Estudios en Administración Pública organizó el III Congreso Nacional de Estudios de Administración Pública (en adelante “el Congreso”). La publicación -solamente disponible en formato digital- es producto de la compilación de ponencias presentadas en el Congreso, realizada por Aneley Bibiana Berardo con la coordinación general de José Alberto Bonifacio, ambos profesionales de vastísima expertise en el campo de la administración pública, la gestión pública y el impacto de las nuevas tecnologías en los procesos de innovación de la gestión estatal en los niveles nacional, provincial y municipal. Como corolario del décimo encuentro de convergencia e intercambio de experiencias e investigaciones sobre la Administración Pública, las ponencias presentadas en el Congreso fueron agrupadas en ocho secciones cuidadosamente articuladas para cubrir el amplio espectro del despliegue de una administración pública que, para responder adecuadamente a las heterogéneas demandas ciudadanas, debe actualizarse permanentemente, tanto en lo tecnológico como en otros nudos críticos, entre otros la profesionalización del empleo público, la planificación, la administración presupuestaria, los aspectos concernientes al diseño, implementación, monitoreo y evaluación de políticas públicas y la participación ciudadana.

Abstract: This article deals with the presence of poetry and poets in the exiled magazine Encuentro de la Cultura Cubana , directed by Jesús Díaz, and published in Madrid from 1996 to 1999. The article takes a tour of the various issues of the publication to approach the space dedicated to poetry and the tribute made to authors such as Gastón Baquero, Dulce María Loynaz, Roque Dalton, Heberto Padilla, Eliseo Diego, Fina García Marruz, Rafael Alcides, among others. Based on these texts, and also appealing to the novel by Jesús Díaz Las palabras perdidas (1992), and one of its protagonists El Rojo, the role played by poetry and poets in the magazine is traced. This function would be twofold: on the one hand, to unite that broken body and divided what is the island of Cuba and, on the other, to highlight the total disagreement between poetry and politics.

La Facultad de Ciencias Agropecuarias y Recursos Naturales, con el apoyo de los grupos de investigación en: Biotecnología y Toxicología Acuática y Ambiental – BioTox, Innovación en sistemas agrícolas y forestales – ISAF, Ciencia, tecnología e innovación agroindustrial – CITIA, Farmacología Experimental y Medicina Interna – Élite, Patología de Animales Domésticos y Fauna Silvestre – GRIPADS realizaron el V Encuentro de Investigadores de la Facultad de Ciencias Agropecuarias y Recursos Naturales durante el 21 y 22 de noviembre del 2023 en el Auditorio Eduardo Carranza, sede Barcelona de la Universidad de los Llanos, Villavicencio, Meta, Colombia. El Encuentro de Investigadores de la FCAyRN, es un evento académico que se ha realizado desde el año 2013 y que tiene como objetivo general divulgar y socializar los resultados de los procesos de investigación de la Facultad de Ciencias Agropecuarias y Recursos Naturales de la Universidad de los Llanos, enmarcadas en las cinco líneas de investigación de la FCAyRN, así: Salud Animal, Agrícola y Ambiental Producción Agraria Desarrollo Rural y Territorial Sistemas de Producción Agroindustrial Recursos Hidrobiológicos

El objetivo de este artículo es pensar alternativas a la mirada del voyeur en las artes a través de la propuesta de algunas películas de Chantal Akerman, en las que la directora desmonta tal mirada habitualmente asociada a cierta intrusión y secretismo en momentos de intimidad y erotismo de las mujeres en las artes plásticas, literarias y visuales, y que todavía hoy suscita reflexiones sobre la mirada en el cine, los medios de masas o las redes sociales. Los estudios sobre el cine de Akerman han dado importancia a las cuestiones de género y la autorrepresentación, el hiperrealismo o la postmodernidad, sin llegar a centrarse en la reflexión en torno al voyeurismo, fundamental en su propuesta ética y estética sobre cómo mirar al otro y cómo presentarse a sí misma. Aquí, abordaremos la posición de la mirada en el cine de la directora, centrándonos en las películas Hôtel Monterey (1972), Los encuentros de Ana (Les rendez-vous d’Anna, 1978) y La cautiva (La captive, 2000), en las que analizaremos cómo Akerman se acerca y presenta al otro de sí misma, cómo enfrenta al personaje-voyeur o lo evidencia ante las personas al otro lado de la pantalla.