Resumo: Este artigo descreve as múltiplas compreensões de trabalhar os mistérios, espíritos do vodu, para interlocutoras da República Dominicana que, devido ao parentesco, lidam com essas entidades em Porto Rico. O texto indica duas discussões, considerando algumas etnografias sobre religiões afro-caribenhas. Uma é sobre dom e mercadoria como conceitualizações opostas em pesquisas interessadas na sinalização da distinção entre reciprocidade e contratualidade. Outra destaca uma analogia entre trocas rituais substantivas (espíritos herdados pelo parentesco sanguíneo, alimentar) com práticas rituais que seriam próprias às famílias. A partir das descrições etnográficas sobre o engajamento cotidiano entre as imigrantes da República Dominicana e seus mistérios, em Porto Rico, argumenta-se que o par dom/dádiva e mercadoria, assim como a aproximação da atenção ritual apenas às relações substantivas de uma família não encontram aqui terreno etnográfico e conceitual.

Resumo: No Haiti, diversas estratégias são usadas para evitar que o dinheiro seja “comido” ou “estrague” (ambas expressões comuns no crioulo haitiano). Há uma concepção particular do dinheiro enquanto um bem perecível que, caso não se reproduza a tempo, logo entrará em processo de decomposição. O dinheiro aparece como uma substância cujos fluxos estão diretamente relacionados a oscilações de vitalidade, que precisa ser gerida [jere] com habilidade e conhecimento para que floresçam (assim como o sangue). O trabalho investiga o gênero da atividade comercial no Haiti, articulando a gestão do capital e mercadorias no âmbito do comércio, por um lado, às formas de gestão dos recursos e pessoas da casa, por outro. A relação entre a gestão das provisões (os recursos da casa) e de empreitadas comerciais revela elementos fundamentais sobre a posição ocupadas pelas mulheres nesse universo.

Resumen: El artículo explora la historia de la aparición y las principales características de las peluquerías afrocolombianas en Bogotá como espacios vitales de encuentro, socialización y solidaridad para los migrantes afros llegados a la capital desde las costas Caribe y Pacífica, y de los valles interandinos. Estos espacios permiten confrontar la realidad de la diferencia sociorracial aún existente en la sociedad colombiana, a la vez que explotan el estereotipo según el cual la valorización del ser afrodescendiente pasa exclusivamente por la corporalidad. Por otra parte, el texto presenta a estos negocios como emprendimientos que ofrecen empoderamiento y autonomía a sus dueños/as y trabajadores/as, ofreciendo además un sentido estético cargado de valor cultural y político que busca realizar un aporte al derribamiento de estereotipos y prejuicios sociorraciales.

Resumo: Este artigo tece a ideia de que a ocupação israelense sobre a Cisjordânia produz um regime de mobilidade, materializado em um patchwork de barreiras, que impacta diretamente o cotidiano de palestinos e palestinas. Partindo do Muro como ancoradouro analítico e dos checkpoints e sistema de documentação como seus elementos, analiso na primeira parte do artigo como são produzidas barreiras e controles ao fluxo de pessoas, ideias e projetos. Conjuntamente, descrevo como esse regime é vivido no cotidiano, com apropriações que permitem a navegação pelo território. Exploro, por fim, como as experiências de mobilidade produzem um impacto generificado, destacando como mulheres e homens são afetados de maneira diferente. Ao longo do artigo sustento a tese de que, por trás do aparente caos nesse regime, residem racionalidades cotidianas que orientam as práticas de pessoas israelenses e palestinas. Simultaneamente, o patchwork maneja os deslocamentos ao enquadrar a rotina dos palestinos em um paradigma de suspeição, enquanto também é integrado ao tecido urbano, produzindo uma fenomenologia do habitar costurada a esta (i)mobilidade.