Mettant en parallèle les questions d’identité de genre et de généricité, cet article s’intéresse à la manière dont Du bon usage des étoiles reprend les codes genrés de l’imaginaire du Nord de façon à les renverser peu à peu au fil de l’intrigue. La réflexion veut ainsi prendre acte d’un étoilement narratif qui contamine le rapport à l’identité de genre chez lady Jane et Francis Crozier. Respectivement rattachés au roman de moeurs et au récit d’exploration, lady Jane et Crozier échouent à se conformer au récit auquel ils sont liés, tout en éprouvant un malaise vis-à-vis les codes genrés qui en découlent. L’article réfléchit à la manière dont ce rapport conflictuel entraîne une reconsidération des valeurs impérialistes des explorateurs polaires du xix e siècle, révélant par là une perception contemporaine des rapports aux genres littéraires, au genre et au territoire, dans le premier roman de Dominique Fortier.

Selon le récit historique dominant au Québec, le Canada français prend fin au courant des États généraux de 1967 et de 1969 qui annoncent la genèse d’une nouvelle société. Il est pourtant possible de retrouver la trace du Canada français dans quelques pièces de théâtre québécoises jouées ou publiées entre 2013 et 2020. C’est ce que fait Nicole Nolette en considérant les références culturelles et les filiations qui montrent la persistance fantomatique ou monstrueuse du Canada français dans Mommy (2013) d’Olivier Choinière, Dominion (2013) de Sébastien Dodge, la trilogie L’histoire révélée du Canada français, 1608-1998 (2016) d’Alexis Martin et Valparaiso (2019) de Dominick Parenteau-Lebeuf.

Pendant plus de vingt ans, le poète Alfred DesRochers (1901-1978) a oeuvré dans le milieu journalistique, un domaine qui le passionne au point où il va en transposer le décor et les codes dans un recueil de critiques littéraires : Paragraphes (Albert Lévesque, « Les Jugements », 1931). Son alter ego, le journaliste Léon Jalder, y mène une série d’entrevues fictives avec les livres qu’il commente. Adoptant la perspective des travaux en histoire littéraire et culturelle de la presse, cet article entreprend de lire Paragraphes telle une fiction médiatique, à la fois comme un texte forgé à même la poétique du support et une production fictionnelle issue de l’univers journalistique, véhiculant ce faisant une représentation critique du milieu. Chez DesRochers, l’imaginaire médiatique se met au service d’un plaidoyer en faveur de la jeune génération littéraire, d’un appel à une critique libérée de ses engoncements moraux et de la célébration d’une littérature aux racines résolument nord-américaines.

« La factographie du dérisoire » propose une réinterprétation du contexte épistémologique, de la réception et de l’expérimentation formelle du Manuel de la petite littérature du Québec (1974) de Victor-Lévy Beaulieu. L’impureté générique du livre, qui emprunte au genre didactique du « manuel », est analysée au prisme de sa petite réception critique, dont l’ambivalence de l’horizon est symptomatique de l’indécidabilité formelle du livre, se lisant concurremment comme un geste d’histoire et de littérature. Au débat sur le statut historiographique et documentaire que certains critiques ont tenté de cantonner le Manuel , l’article y substitue le contexte épistémologique de l’époque, dans lequel l’influence de l’« archéologie » foucaldienne au sein de la littérature francophone commençait à produire ses effets. L’analyse fait ainsi valoir la valeur formelle préfiguratrice du Manuel , se réappropriant les archives populaires comme un matériau d’énonciation collective et subjective, alors que, depuis les années 1980, tel que l’ont démontré les travaux de Dominique Viart (2019) et de Marie-Jeanne Zenetti (2014), l’usage littéraire des archives ne cesse d’augmenter.