La promesa de erradicar el envejecimiento mediante intervenciones tecnocientíficas revela un entramado donde se entrecruzan intereses económicos, racionalidades epistémicas y narrativas transhumanistas. Este artículo examina críticamente cómo el antienvejecimiento se configura como objeto tecnocientífico dentro del biocapitalismo contemporáneo, priorizando la rentabilidad y la mercantilización del cuerpo sobre criterios éticos y sociales. A través del caso de Aubrey de Grey, se analizan las estrategias discursivas que simplifican la complejidad biológica para movilizar inversión y legitimidad, al tiempo que se reconocen las tensiones internas de esta retórica. Se sostiene que la tecnociencia antienvejecimiento no puede desligarse de sus condiciones históricas, políticas y económicas, y que su desarrollo plantea desafíos urgentes en términos de justicia epistémica, sostenibilidad y cuidado. Frente a ello, se propone repensar el rumbo de la biotecnología desde una ética orientada al bien común y no subordinada a la lógica del capital.

Reseña de la edición de la poesía de Laura Méndez de Cuenca, compilada y anotada por el Dr. Ángel Fernández Arriola.

A lo largo del siglo XX, el campo editorial mexicano se configuró como un espacio social marcado por la intervención del Estado, el mercado y las editoriales denominadas “independientes”. Este artículo rastrea el uso y transformación de la noción de independencia editorial en revistas y suplementos culturales clave: Revista de la Universidad de México, La cultura en México, Plural, Vuelta, Nexos y Letras Libres. El análisis permite identificar tres momentos: a) desde los años treinta hasta 1965, cuando el Fondo de Cultura Económica fue expresión de un proyecto estatal autónomo; b) tras 1965, cuando la injerencia estatal llevó a definir la independencia como distancia frente al Estado; c) desde mediados de los noventa hasta hoy, cuando, en un contexto de concentración editorial, ser independiente implica evitar las lógicas del mercado, aunque persistan vínculos con el Estado a través de coediciones o convocatorias.

En este trabajo nos proponemos analizar las herramientas conceptuales introducidas por Michel Foucault para diagnosticar el modo en que la racionalidad de gobierno neoliberal opera como condición de posibilidad de ciertas prácticas gubernamentales y como condición de imposibilidad de otras formas de racionalizar dichas prácticas dentro del marco del ejercicio de la soberanía política. Particularmente, nos ocuparemos de dar cuenta del modo en que la analítica de la gubernamentalidad permite poner en cuestión las formas en que la racionalidad neoliberal opera como condición de imposibilidad del ejercicio del poder público (cuando éste no se inscribe en el prisma de reflexión urdido desde las matrices de pensamiento neoliberal).

La violencia extrema padecida en México ha transformado los repertorios literarios. Se aborda esta violencia desde la perspectiva de las víctimas, los testigos y, en menor medida, los victimarios, ángulo sustancial para la comprensión sobre las formas en que los asesinatos en masa se reproducen. Hijo de la guerra (2019), de Ricardo Raphael, es una novela que, entre el periodismo, el testimonio, la biografía y la literatura, narra la historia de un sicario de los Zetas. Este artículo analiza la interrelación de las dimensiones éticas, estéticas y políticas del texto, así como la relación entre ficción, verdad y realidad, características tanto de la literatura posautónoma como de la poética de la violencia. Se analizan la dimensión dilemática de la literatura de la violencia extrema y los factores sociales que atraviesan la vida de una persona que termina siendo víctima y victimario en el contexto de una sociedad extremadamente violenta.

Aldo Leopold es considerado el más influyente conservacionista estadounidense del siglo XX. En el libro titulado A Sand County Almanac (1949), Leopold propuso una ética ecológica, basada en el reconocimiento de la interdependencia que sostienen los miembros bióticos y abióticos de una comunidad, de la cual los seres humanos formamos parte. En este artículo se presentan las ideas de Leopold sobre la necesidad de desarrollar una ética de la tierra que trate las relaciones humanas con el resto de la naturaleza, bajo la expectativa de que una mayor conciencia ecológica contribuirá con la participación respetuosa de los humanos en la comunidad de la tierra.

Brevemente se analiza el cuento “Hierbas aromáticas”, de Ángel Bonomini. Se parte de algunas reflexiones en torno a la literatura fantástica, y del concepto de región paraxial de Rosemary Jackson, para explicar un espacio intermedio que se abre dentro del cuento, en donde convergen diferentes dimensiones: el sueño y la vigilia, la vida y la muerte, la verdad y la ficción. Para la configuración de este espacio, el autor se sirve de una variedad de recursos metaficcionales y la superposición de planos diegéticos que evidencian la artificialidad del relato. Como contrapunto los amantes que protagonizan el relato revelan una dimensión trasciende a la articulación del mecanismo literario y de toda explicación racional.

Pese a su experimentación técnica y su prosa notable, los cuentos de Juan Vicente Melo han carecido de interés crítico fuera de su natal Veracruz. Este artículo busca provocar relecturas propositivas de su obra mediante el análisis estilístico y formal del peculiar narrador de uno de sus cuentos (“Viernes: La hora inmóvil”), de su libro Fin de semana (1964), y su vínculo con las ideas del deseo y la violencia miméticos de René Girard. La hipótesis es que el relato propone un narrador acusador que rompe sus límites de focalización y posee facultades de omnisciencia e influencia mental para impulsar la violencia transgeneracional por las rivalidades para establecer un linaje y causa la muerte sacrificial del protagonista, por lo que podría caracterizarse como un espíritu del mal.

Reseña del libro Introducción a la bioética. Desde una perspectiva filosófica, de Paulina Rivero Weber. México, Fondo de Cultura Económica / Universidad Nacional Autónoma de México / Programa Universitario de Bioética, 2021.

El presente artículo analiza la novela El corredor o Las almas que lleva el diablo (2023), del escritor mexicano Alejandro Vázquez Ortiz. A partir de aportes teóricos de Hartmut Rosa, Zygmunt Bauman y Giorgio Agamben, se sostiene que al recrear una carrera clandestina y mortal en las rutas que unen a Monterrey y Saltillo, Nuevo México/Coahuila, el texto metaforiza el aceleracionismo posmoderno y las formas de movilizaciones puestas en marcha por el capitalismo y el modo en que estas repercute en la formación de identidades subalternas. Entre las conclusiones, se plantea que la novela de Vázquez inaugura formas de recreación de la autopista no explorados hasta ahora en la literatura latinoamericana, lo que pudiese constituirse como un aporte al momento de emprender el análisis de la representación literaria de los regímenes de movilidad capitalista en nuestro continente.