O presente trabalho Jornada de Vida no Luto: honrando a história do seu filho para além da sua partida foi construído utilizando a compreensão das terapias narrativas, com ênfase nos trabalhos de Michael White, David Denborough. Angel Yuen, Helene G. Kristensen e David Newman envolvendo luto e trauma para a colaboração do adensamento das histórias preferidas na vivência do luto neonatal, gestacional e perinatal oferecendo um destino na contramão do que é normalmente vivido pelos pais enlutados: vivência de um luto definido como não reconhecido e histórias que são facilmente invisibilizadas pela sociedade.

A clínica feminista enquanto método e teoria convida as terapeutas à análise crítica e constante da prática, aprendendo a reconhecer a influência operada pelo patriarcado nas histórias de sofrimento das mulheres e admitindo sua responsabilidade na subversão ou sustentação dessa lógica. O objetivo deste artigo é reconhecer nos pressupostos (seja nos estudos feministas ou nos movimentos sociais feministas) e nas terapias feministas caminhos para a construção de sensibilizadores clínicos que favoreçam a (re)construção de narrativas de si e a (re)definição de problema em atendimentos com mulheres. A partir dessa revisão crítica dos trabalhos e do fato de as mulheres serem maioria na clínica, com sofrimentos semelhantes, foi possível criar, nomear e descrever três sensibilizadores clínicos: Testemunhando em protesto, Patchwork de histórias e Apontando o dedo. Exercitar uma escuta clínica politicamente posicionada sugere que as coincidências narrativas são denúncias das estruturas culturais e sociais que condicionam o processo de construção de sentidos.

As relações entre avós e netos ganham importância em termos psicológicos, pois promovem a proteção da saúde mental dos mais velhos e dos mais jovens. As relações intergeracionais entre avós e netos têm colocado as avós como fontes de suporte emocional e cuidado aos netos, e como transmissoras de legados e histórias familiares. Este estudo qualitativo pretende analisar a percepção das avós sobre o seu papel junto dos netos, comparando avós portuguesas e brasileiras. Participaram no estudo 12 avós, 6 brasileiras e 6 portuguesas. Utilizou-se a entrevista semiestruturada, que foi submetida a análise de conteúdo. Os principais resultados sugerem que a experiência em ser avó é semelhante em Portugal e no Brasil, destacando-se a presença de sensações emocionais positivas e alterações na relação com os filhos, como a preocupação em não interferir na educação dos netos.

Neste artigo, a autora compartilha três histórias dos muitos momentos que vivenciou na saúde mental, convidando o leitor a uma reflexão sobre uso das Práticas Narrativas e Dialógicas nesse contexto. Na história de Alice podemos descrever as inquietações desencadeadas pela tensão do terapeuta ao manter uma postura descentrada em uma emergência. No relato de Maria apresentamos, através de um mapa, uma conversa de reautoria em que a história da ação nos leva para o cenário da identidade em busca dos valores, como “andaimes” para tornar sua história mais espessa. A história de Helena nos convida a refletir sobre a importância das sensações corporais e das vozes internas do terapeuta e a construção conjunta de novas realidades. Com esses três relatos, a autora espera contribuir para o uso dessas práticas no campo da saúde mental, além de honrar algumas das pessoas com quem tanto aprendeu e, com isso, honrar a própria história profissional.

Diante do avanço dos problemas em saúde mental, torna-se importante identificar um caminho alternativo à lógica psicopatologizante nesse campo. O objetivo deste ensaio é acompanhar a construção dos argumentos disponíveis na obra de Kenneth Gergen sobre as questões de psicopatologia e seu cuidado. Embasados em uma perspectiva construcionista social, foram selecionados textos do autor referentes à temática da saúde mental. Assim, analisou-se a construção social da psicopatologia, a expansão de uma cultura do déficit e os caminhos para uma clínica despatologizante. Foram discutidos os problemas dos discursos psicopatológicos e analisados os processos pelos quais as doenças mentais são socialmente construídas por meio de uma linguagem especializada sustentada por uma cultura do déficit.

Este artigo procura compreender como as famílias em processo de hospitalização compulsória manifestam a sobrecarga vivida no cuidado com o familiar adoecido. Trata-se de um estudo de casos múltiplos, do tipo observacional, que acompanhou 87 famílias em processo de hospitalização psiquiátrica compulsória. Foram acompanhados os atendimentos com as famílias e depois, realizadas entrevistas de seguimento de 30, 90 e 180 dias. A partir da análise emergiram 5 categorias temáticas: o cuidado que se impõe, dificuldades de comunicação, riscos percebidos, expectativas mágicas e afastamento. O processo de cuidar traz mudanças complexas para a família e a partir dos resultados pode-se identificar os principais fatores da sobrecarga física, emocional e social. Pode-se concluir que o afastamento percebido nas falas dos cuidadores ocorre não pelo fato de desistirem, mas por adoecerem psiquicamente por estarem nessa condição de cuidador. Palavras-chave: desgaste do cuidador; familiar cuidador; saúde mental; hospitalização.

Este artículo propone reflexiones sobre algunos conceptos del dialogismo bajtiniano, en el enfoque del Diálogo Abierto (D.A.), articulado con los conceptos de interseccionalidad y etnopsiquiatría. Presenta ejemplos clínicos de nuestra práctica terapéutica que resaltan prejuicios, estigmas y desigualdad social, permitiendo identificar tales disparidades que se perciben y/o provocan durante la atención en Salud Mental. Destaca la importancia de las prácticas basadas en D.A. para promover la inclusión, la equidad y la valoración de todas las voces. Así como el entendimiento de que los diálogos fortalecen vínculos y abren nuevas perspectivas. Este trabajo refuerza la importancia de la igualdad y la justicia social para construir servicios más inclusivos que promuevan el bienestar, la colaboración y el desarrollo de prácticas culturalmente receptivas e interseccionales que promuevan la calidad de vida de todos los individuos y familias.

Este artigo original oferece uma reflexão teórica fundamentada na epistemologia que apoia as práticas narrativas. Somos histórias e participantes de histórias geradas a partir de relacionamentos, dentre os quais encontramos o relacionamento conjugal que, enquanto presente, faz-se centro e ponto de partida para o sistema familiar. O trabalho enfatiza a qualidade desta relação, acreditando que conflitos, diferenças e múltiplas verdades existem e são oportunidades para encontros e desencontros conjugais. Buscou-se oferecer entendimento de que pautado sobre uma postura de não-saber, o diálogo, a externalização e a reautoria são boas práticas para a dinâmica entre casais. Ao longo do texto caminha-se por autores como Michael White, Harlene Anderson, Marilene Grandesso e outros igualmente referência nesses conceitos, também se oferecem metáforas originais que conectam teoria e prática, tornando-os acessíveis para além do ambiente terapêutico.

O presente artigo narra a experiência de um grupo reflexivo com estudantes LGBT*, facilitado durante um estágio em psicologia social, em uma universidade do Sul de Santa Catarina. O grupo foi inspirado na metodologia dos grupos reflexivos de gênero, sendo em formato aberto, com seis encontros e duração média de uma hora por encontro. Os temas dos encontros foram: “Acordos de convivência”, “Autoestima, sociedade e afetações», “Saúde Mental da População LGBT*”, “Reflexões sobre gênero e saúde mental», “Diversidade Sexual e Famílias Homotransafetivas”, “Permanência estudantil e no mundo do trabalho”. Ao abordar questões que permeiam as vivências de pessoas LGBT*, como LGBTfobia, conflitos familiares e construção de self, foi possível argumentar sobre a importância de espaços seguros e inclusivos no contexto universitário, fomentando futuras iniciativas que promovam projetos com este propósito.