Este artigo discute epistemologias da itinerância com base em experiências etnográficas realizadas em contextos de deslocamento, dentro e fora da universidade. A pesquisa articula-se a coletivos e espaços autogestionados, propondo uma etnografia implicada que opera como escuta ativa e articulação política. Ao deslocar-se por territórios instáveis, a etnografia assume caráter errante, incorporando atravessamentos afetivos, éticos e políticos. A escrita é tratada como prática situada e experimental, que resiste a formatos hegemônicos de produção de conhecimento. Metodologicamente, adota-se uma postura reflexiva e relacional, que reconhece a fluidez do campo e valoriza hesitações, silêncios e recusas como dados legítimos. Os resultados apontam para uma reconfiguração do papel do pesquisador e dos modos de fazer etnográfico. Conclui-se que essas práticas desafiam fronteiras entre produção acadêmica e ação direta, contribuindo para ampliar as formas de atuação antropológica no mundo contemporâneo.

Neste artigo, eu proponho uma reflexão sobre o paradoxo inerente à minha prática como antropólogo em campo, evidenciando a tensão entre observar e participar, entre traduzir e distorcer a alteridade. Com base nas minhas experiências pessoais vividas no Brasil e na África do Sul, demonstro como a minha presença, marcada por particularidades sensoriais, emocionais e culturais, transforma, simultaneamente, o campo e a mim mesmo. Ao adotar uma abordagem dialógica e imersiva, problematizo a imposição de categorias teóricas pré-estabelecidas para representar o “outro”, enfatizando que o conhecimento antropológico é, por natureza, relacional, híbrido e incompleto. Assim, convido o leitor a repensar os métodos e os limites da etnografia, reconhecendo a minha influência inevitável na produção dos saberes.

Este artigo oferece uma visão geral das atividades da antropologia aplicada na Europa, com base na rede Applied Anthropology Network (AAN) da European Association of Social Anthropologists (EASA). Apesar do papel relevante dos/das antropólogos/as na formulação de respostas sociais, seu impacto permanece em grande parte invisível. O texto destaca essa invisibilidade e a dificuldade de imaginar carreiras aplicadas para profissionais de antropologia na Europa. São citadas iniciativas da rede, exemplos de organizações e empresas que utilizam conceitos antropológicos, além de grupos temáticos, um podcast e um evento anual de destaque. Embora algumas dessas ações envolvam colaboração com universidades, a maioria dos profissionais atua fora do meio acadêmico, redefinindo a influência da antropologia na sociedade. No entanto, suas contribuições muitas vezes passam despercebidas, pois são absorvidas pelas organizações em que trabalham, perdendo a identidade antropológica. Assim, organizações profissionais têm o papel de promover a identidade e a imaginação coletiva para superar essa invisibilidade.

A pesquisa experimental e processual atravessa o cotidiano da cidade de Rio Claro, com o procedimento da deriva e cartografia no espaço da Estação Ferroviária, que perdeu suas funções originais, funcionais e produtivas, apreendendo os modos de habitar heterogêneos que a compõem. O olhar pela borda transborda os territórios lineares, funcionais e produtivos demarcados como muros, visibilizando brechas dos espaços rejeitados e escondidos do subalterno. São espaços em constante movimento de transformação construídos e habitados pelos corpos do lugar, em processos de desterritorialização e reterritorialização, aproximando dos conceitos de Deleuze e Guattari, em que o espaço estriado, normatizado e institucionalizado com os fragmentos das microrresistências coloca em regime de visibilidade o espaço liso, ressignificando e intensificando seus desejos e afetos, expressando pertencimento com suas ambiências singulares, valorizando o dissenso e apontando para a construção coletiva da cidade.

O ambiente universitário é o locus privilegiado para a produção antropológica e para formação e renovação do quadro de profissionais, pesquisadores e pesquisadoras no Brasil. Contudo, o fazer antropológico não se restringe às trajetórias estritamente acadêmicas, pois não são os espaços de atuação que definem o ofício antropológico, mas sim o modo como o conhecimento é produzido. Este artigo se propõe a abordar, a partir de alguns experimentos de etnografias coletivas e compartilhadas, como o saber antropológico pode ser acionado em projetos realizados fora dos limites das universidades, a partir das demandas de diferentes grupos e entidades. O objetivo é discutir mais as estratégias e desafios do processo de construção dessa pesquisas, com diversas particularidades e diferentes desenhos metodológicos, e menos os resultados de cada uma delas.

Neste relato de caso, integrantes do Grupo de Pesquisa em Design e do Projeto de Extensão Qualidade de Vida para Pessoas com Deficiência, apresentam as suas percepções e vivências enquanto voluntários, durante a calamidade provocada pelas enchentes de maio de 2024 no RS. O relato se refere aos 20 dias iniciais da tragédia, quando todas as ações realizadas tinham o caráter de extrema urgência, no intuito de salvar vidas e de dar suporte emocional e proporcionar o mínimo de dignidade humana neste processo de sobrevivência. O objetivo esteve focado em compreender as percepções dos abrigados e dos voluntários que atuaram neste período de calamidade. Os resultados indicaram que uma calamidade de proporções gigantescas como esta, a tristeza, as perdas e a luta pela sobrevivência, com o mínimo de dignidade, foi o que moveu milhares de voluntários. Todas as ações realizadas, desde a separação de roupas em kits para doação, até o suporte emocional enquanto simples ouvidores dos relatos dos desabrigados, foi de extrema relevância para a saúde emocional e mental. A aprendizagem dos voluntários com relação à necessidade de resiliência e de adaptação a uma realidade inusitada foi muito importante, uma vez que não havia planejamento prévio. Dessa forma, dadas as circunstâncias, entende-se que as ações realizadas de forma intuitiva e emergencial foram efetivas.

Este ensaio é um relato de minha trajetória de pesquisa no campo da antropologia. Procuro justapor metodologias e projetos de pesquisa colaborativa dos quais participei, com experiências pessoais e contingências da vida, na intenção de contribuir com uma reflexão sobre a importância do fazer antropológico no mundo atual, suas potencialidades, para além do âmbito acadêmico, bem como o papel central que nossos interlocutores ou parceiros locais detêm na formulação e condução deste tipo de pesquisa.

Este artigo busca aprofundar a ideia de fuxico etnográfico, pensada a partir da pesquisa realizada no âmbito do projeto de extensão Histórias de Quilombo (Unila/UFPB) durante os anos de 2022 e 2023 com as Fuxiqueiras do Bem, grupo de artesãs do quilombo de Mituaçu, Conde, Paraíba. A partir da realização de oficinas de bordado livre, que ocorreram na EMEIEF Ovídio Tavares de Morais de forma quinzenal, os encontros eram repletos de assuntos cotidianos, de histórias da memória coletiva e pessoal. O conceito de fuxico etnográfico é considerado aqui como método que pensa a presença da antropóloga em campo e a apresentação da pesquisa em seus formatos acadêmicos, além da valorização da experiência extensionista durante o processo de formação profissional.

Este relato etnográfico analisa as experiências de uma antropóloga atuando na Esplanada dos Ministérios durante o ano de 2024. Afinal, quais habilidades antropológicas seriam úteis em um cargo de "consultoria" no Estado? Com base nessa experiência, o relato sistematiza habilidades metodológicas, técnicas e teóricas utilizadas diariamente na função, evidenciando como a formação antropológica contribui para o trabalho no Estado. Este estudo reflete sobre a expertise singular desenvolvida pela antropologia e seu potencial de aplicação para além da academia, reafirmando a potência transformadora dessa disciplina. A metodologia utilizada inclui uma abordagem etnográfica voltada para a prática profissional, demonstrando como a etnografia e a análise crítica enriquecem a formulação de políticas públicas e a mediação com populações diversas. O relato conclui que as habilidades antropológicas oferecem um olhar aprofundado e diferenciado para questões complexas, fortalecendo a atuação em contextos institucionais.