En La pérfida Albión Paul Preston expone, con claridad y rigor analítico, una serie de trabajos que permiten apreciar su perspectiva acerca del papel desempeñado por el gobierno británico durante la Guerra Civil española, así como del impacto que este conflicto tuvo en los círculos políticos e intelectuales ingleses. Desde este marco, a lo largo de sus capítulos, Preston aborda una diversidad de temas que revelan cómo, pese a una declarada política de no intervención, Londres desplegó múltiples estrategias de injerencia para resguardar sus intereses políticos en un contexto marcado por una creciente y radical hostilidad ideológica en Europa.

El propósito de este trabajo es poner de manifiesto la relevancia que la estimulación del olfato tuvo en el ceremonial de corte, tomando como referencia algunos ejemplos de celebraciones acontecidas en el contexto de la Monarquía Hispánica durante el siglo XVII. A partir del estudio de caso de determinadas festividades civiles y religiosas, sucedidas en Madrid a lo largo del seiscientos, se pretende mostrar la importancia que los olores y los aromas tuvieron en las complejas puestas en escena de las conmemoraciones durante la modernidad, con una afectación directa en los partícipes de los ceremoniales.

El siguiente artículo analiza el proceso inquisitorial contra Francisca “la parroquiana de San Lorenzo”. Un documento conservado en el Archivo Histórico Nacional de Madrid, nos acercará al modus operandi de la Inquisición decimonónica, o a sus “cambios y continuidades” a través de los siglos. Transformaciones, reacomodaciones y permanencias de un Tribunal que, pese a la era de las aboliciones, mantiene activo su rol en la persecución contra las supersticiones y herejías en la comunidad de Toledo. Testigos, frailes, comisarios y familiares fueron los protagonistas de este juicio encausado en 1808. Francisca, la hechicera, sólo reflejó a través de sus actos ser una figura transversal al tiempo y al espacio.

Las pomas de olor fueron un tipo de joya muy popular que se utilizó durante la Edad Media y la Edad Moderna. En su interior se introducían sustancias como el ámbar o la algalia para evitar los malos olores y proteger a su dueño de las enfermedades. En el presente trabajo se abordará lo siguiente: qué eran las pomas, qué contenían, qué tipologías hubo y cómo se utilizaban. Así pues, se propone un acercamiento a estas alhajas no solo como un accesorio suntuoso, sino también como un objeto que tenía una función clara, evitar las afecciones.

La utilización de perfumes ambientales para evitar los malos olores, en muchas ocasiones reflejo directo de la enfermedad, ha sido una constante desde la antigüedad. El presente trabajo aborda la práctica médica y la búsqueda de las fragancias a través de sahumerios, trociscos, pebetes, pastillas, cazoletas, etc.; se aborda la importancia de los olores y los perfumes en la práctica hospitalaria, y también se profundiza sobre los olores y perfumes en periodos pestilenciales.

La obra titulada Habitar en el Madrid del siglo XVIII. Formas de residencia y cultura material entre los servidores de la monarquía, tiene vocación de convertirse en un punto de partida para una renovación historiográfica mucho más profunda en el campo de la historia social, de la historia cultural, la historia de la vida cotidiana y la cultura material. No en vano, recientemente ha sido reconocida con el premio SEESXVIIII 2024 que la Sociedad Española de Estudios del Siglo XVIII otorga a la mejor monografía dieciochista publicada en 2023. Se plantea la posibilidad de comprender la vivienda como un elemento vivo, una construcción socio – cultural, ahormada por las personas que la habitaban. Por lo tanto, las residencias serían un reflejo de estos actores sociales. Una imagen que, a su vez, permitiría definir a sus moradores.

¿Es el “olor a vieja” (auto I) que exhala la alcahueta, o sea un olor desapacible, extensible a los demás personajes y al mundo celestinesco en su conjunto? Escasean las menciones propiamente olfativas en la Tragicomedia de Fernando de Rojas, como si los demás sentidos —entre los cuales despuntan el oído, dadas las modalidades de transmisión de la misma, y el gusto, tan imperante en una diégesis poblada de consumidores y epulones— monopolizaran y saturaran el espacio sensorial. Intentamos evidenciar lo que sería un paisaje olfativo celestinesco, a partir de la diseminación de notas implícitas e indicios indirectos. ¿Resultaría este paisaje representativo de la manera como los olores se insinúan en los textos literarios cuando no se tematizan explícitamente, y revelador del ambiente olfatorio de las ciudades castellanas en el umbral del siglo XVI? ¿No podrían estos olores ser otras tantas posibilidades de oralización y gestualización de una obra destinada a ser leída en voz alta?

Frente a tradicionales descripciones sobre el ambiente hediondo de la ciudad en tiempos de epidemias, aspecto analizado por Alain Corbin en su obra inaugural sobre los estudios olfativos, en los tratados de peste publicados en el Antiguo Régimen se describen objetos, recetas y remedios con aromas agradables y purificadores. Además de los tratados médicos, en esta investigación se han tenido en cuenta otras fuentes primarias que aportan significativas noticias sobre olores benéficos que formaban parte de los rituales higiénico-sanitarios utilizados en viviendas, hospitales y calles de la ciudad. Así mismo, más allá de los protocolos profilácticos, en la puesta en escena de procesiones y rogativas se desplegaban olores que se asociaban tanto a la piedad como a la curación. Esta investigación se ocupa de analizar los aspectos olfativos, materiales, performativos y afectivos en las ciudades andaluzas del siglo XVII durante los periodos de crisis sanitaria. Se pretende, en definitiva, atender a la experiencia de vivir en la ciudad en épocas de pestilencia.

Esta obra, sin duda, es una de las más recientes sobre inquisición en la que hallamos una mirada renovada sobre el Santo Oficio y su impacto y consecuencias en el contexto de la Edad Moderna. La Inquisición española, una de las instituciones más emblemáticas y controvertidas de la historia, ha sido objeto de numerosas investigaciones y narrativas desde sus inicios. Sin embargo, persisten interrogantes fundamentales sobre su funcionamiento interno y su influencia en los ámbitos social y político de la Edad Moderna. En este contexto, Fernando Ciaramitaro presenta Santo Oficio imperial: dinámicas globales y el caso siciliano, una obra que intenta enfrentarse y abordar estos vacíos históricos con una perspectiva innovadora.El autor estructura su análisis en dos capítulos principales. El primero examina el papel de la Inquisición en la Monarquía Hispánica en su conjunto, mientras que el segundo se centra en el tribunal de Sicilia. Sin embargo, más allá de esta división formal, la obra está guiada por tres ejes fundamentales: el vínculo entre la institución y el imperio, la integración de dinámicas globales y un análisis detallado del caso siciliano.

Las contribuciones del presente dossier se han estructurado en tres ejes alrededor de la idea de seducción del olfato. El primero se centra en la cuestión del uso de los olores en la medicina y en la higiene, en particular para combatir la pestilencia y purificar el aire. El segundo eje se dedica a la fascinación por los olores como incentivo creativo e innovador de técnicas o artísticas. El tercero se enfoca en los potentes efectos de los perfumes en el campo de la espiritualidad y la devoción.En los últimos años, los cuerpos han recuperado centralidad en las investigaciones históricas, por lo que la materia sensible de las sociedades del pasado se posicionó como una vía de pesquisa plausible y originó el campo de los estudios sensoriales. El estudio de las sensaciones de los sujetos históricos resulta atrayente y pertinente ya que no son abstracciones intelectuales, sino experiencias vividas, que nos pueden cómo las sociedades han utilizado a los sentidos para ordenar e integrar a sus miembros. Los esquemas sensoriales son analizados de forma holística o individual, de modo que algunos sentidos han recibido más atención que otros. Durante largo tiempo, el olfato fue un sentido olvidado por los historiadores, sea por su sutileza, por la evanescencia de los testimonios o por el desprecio que se le tiene a causa de considerar el olor como un elemento de la vanidad. Al olfato, en efecto, se lo ha colocado en el nivel más bajo de la jerarquía de los sentidos, como lo demostró Anthony Synnott. Pero, desde el incienso de la misa, los rituales funerarios, los olores de la comida, hasta los perfumes del cuerpo, el olor es omnipresente e indispensable para comprender el vínculo social de los integrantes de una cultura.Los olores se perciben a través de filtros culturales y provocan sensaciones que nacen de una construcción social.